Me ya sa aka sulhunta shi haka?
Sauke bidiyo
Mutane wani lokaci suna jayayya. Ba koyaushe yana faruwa a fili ba, kuma watakila ba za a iya kiransa da rigima ba, amma rigima tana faruwa ga kowane ma'aurata, babu yadda za a yi in ba haka ba. Mu ba masu bin hanyar sadarwa ba ne, wani lokacin ba ma fahimtar junanmu, wani lokacin ba ma fahimta daidai, muna fassara ba daidai ba, muna zato, karkatarwa da abubuwa makamantan haka. Wannan wani bangare ne na rayuwarmu kuma bai kamata a yi tsammani ba. 'Yan mata 'yan shekaru ashirin ne kawai masu butulci waɗanda za su iya tunanin cewa rayuwa tare ita ce rai ga rai. A haƙiƙa, ko da ma'aurata masu ƙauna suna da sabani da husuma (kuma tare da wasu sha'awar, jayayya).
Bayan jayayya, masu hankali suna sulhuntawa. Bayan jayayya, kuna buƙatar ku kwantar da hankula, ku tashi, ku fara tattaunawa a hanya mai kyau, ku yarda cewa kun yi kuskure (yawanci duka biyu ba daidai ba ne) kuma ku tattauna abin da ya faru cikin natsuwa, ku yanke shawarar da ta dace don gaba. Wanda ba zato ba tsammani categorically bai san yadda (kuma irin wannan, da rashin alheri, faruwa) ba mu mutum. Kar a taba tuntubar shi.
Duba, ana yin sulhu ga kowa bisa ga yanayin guda: wani ya fara zuwa ya ba da shawarar sulhu. Yadda daidai yake ba da shawara ba shi da mahimmanci. Yana da mahimmanci cewa wani ya ɗauki mataki na farko. Yanzu: ta yaya mutum zai iya mayar da martani ga tayin yin sulhu? Gabaɗaya, akwai hanyoyi guda biyu kawai - don yarda ko ƙi.
Kuma idan ka zo ka ce, sai su ce, mu saka, kuma mutumin ya amsa da farin ciki - yana da kyau. Idan kun kusanci, kuma mutumin ya ci gaba da yin magana da / ko yana buƙatar diyya ta musamman daga gare ku, wannan shine dalilin yin taka tsantsan. Wannan ba koyaushe ba daidai ba ne, wani lokacin kuskure ne a jure ba tare da sharadi na gaba ba, amma galibi yana da kyau a fara yin sulhu, sannan a daidaita.
Amma lokaci mafi mahimmanci ya bambanta. Idan ka kusanci, miƙa don saka da kuma mutum - hankali! - ya ce ya yi kuskure, shi ma ya yi farin ciki, ya fashe a banza, ya yi nisa, ya yi rauni sosai, ya matse, bai bi maganar ba, da makamantansu, to tabbas za ka iya kara magance shi. Amma idan mutum - hankali! - ya ce hakika kai ne mai laifi akan komai, cewa kana bukatar ka zama mai kamewa, kada ka ji dadin haka, ka kula da harshenka, kada ka yi maganar banza, da sauransu, to kana bukatar ka nisanci irin wannan mutumin. mai yiwuwa.
Me yasa haka? Mutumin da, aƙalla a cikin kalmomi, ya yarda da shigansa wajen haifar da rigima, a ka'ida ya fahimci cewa dangantaka abu ne na biyu. Kuma cewa duk abin da ya faru a cikin dangantaka ma abu ne na biyu. Wannan mutum ne cikakke ga dangantaka. Wataƙila har yanzu bai san yadda zai kasance a cikinsu ba, amma ya riga ya koya.
Kuma wanda ya tabbata kai ne ke da alhakin rigimar, wanda ko ta yaya, ba zai gane irin gudunmawar da ya bayar wajen yin rigima ba (ko wata rigima), irin wannan a qa’ida, bai shirya ba. dangantaka. Ba balagagge. Kuna iya yin tafiya kuma ku ji daɗi tare da shi, amma dangantaka mai tsanani tare da shi an hana shi. Tare da irin wannan dangantaka mai tsanani ba zai yi aiki ba. Kar ka yi fata.
Mu takaita. Kuna iya ƙulla dangantaka da mutum idan ya gane gudummawar da yake bayarwa ga rashin jituwarku. Ba shi yiwuwa (haramta, rashin hankali, wawa - musanya kowace kalma mai kama da ma'ana) don gina dangantaka da mutum idan ya zargi ku kawai ga duk rashin jituwa.