Contents
A matsayinmu na yara, an zarge mu da zama malalaci - amma ba mu yi abin da ba mu so ba. Masanin ilimin likitancin ya yi imanin cewa tunanin laifin da iyaye da al'umma suka sanya ba kawai lalata ba ne, amma har ma da rashin tushe.
“Sa’ad da nake ƙarami, iyayena sukan yi mini zagin kasala. Yanzu ni babban mutum ne, kuma mutane da yawa sun san ni a matsayin mai aiki tuƙuru, wani lokaci ma na wuce gona da iri. Yanzu a bayyane a gare ni cewa iyayen sun yi kuskure, ”in ji Avrum Weiss. Masanin ilimin halin dan Adam mai shekaru arba'in na gwaninta na asibiti ya kwatanta matsala ta gama gari ta misalinsa.
"Ina tsammanin sun kira kasala da rashin kishin aikin da ya kamata in yi. A yau na isa na fahimci manufarsu, amma sa’ad da nake yaro, na fahimci cewa ni malalaci ne. Wannan ya makale a kaina na tsawon lokaci. Ba abin mamaki ba ne, na fi maida hankali kan tantance su ta hanyar sadaukar da mafi yawan rayuwata wajen tabbatar da kaina cewa ba ni da kasala, ”in ji shi.
A cikin aikinsa na likitan ilimin halin dan Adam, Weiss bai daina mamakin irin nau'ikan hanyoyin da ke jagorantar mutane zuwa ga zargi mai tsanani ba. "Ba ni da wayo", "komai ba daidai ba ne saboda ni", "Ba zan iya jurewa ba" da sauransu. Sau da yawa za ka iya jin hukunta kanka saboda kasala.
Al'adar aiki
Lalaci shine babban abin zargi a al'ada. Avrum Weiss ya rubuta game da Amurka, "ƙasar dama" tare da al'ada na aiki mai wuyar gaske wanda zai iya kai kowa ga shugaban kasa ko kuma ya zama miliyon. Amma irin wannan hali na aiki ya zama ruwan dare a ƙasashe da yawa.
A cikin USSR, abin girmamawa ne don cikawa da ƙetare shirin kuma ya wuce "shirin shekaru biyar a cikin shekaru hudu". Kuma a cikin nineties, Rasha al'umma da aka sharply kasu kashi cikin wadanda suka ji cizon yatsa a cikin damar iya yin komai da kuma al'amurra, da kuma wasu wanda aiki da kuma aiki tukuru taimaka musu «tashi» ko a kalla zauna a iyo.
Tunanin Yammacin Turai da Weiss ya bayyana da kuma mayar da hankali kan nasara da sauri ya samo asali a cikin al'adunmu - matsalar da ya bayyana ta saba da mutane da yawa: "Idan ba ku yi nasara a wani abu ba, saboda ba ku sa a cikin ƙoƙari ba."
Duk wannan ya rinjayi gaskiyar cewa muna hukunta wasu da kanmu don kasancewa masu kasala ne idan sun ƙi yin abin da muke ganin ya kamata mu yi.
Misali, ajiye abubuwan hunturu, wanke jita-jita ko fitar da shara. Kuma yana iya fahimtar dalilin da ya sa muke hukunta mutane don ba su yi ba - bayan haka, muna son su yi! Mutane nau'in kabilanci ne, har yanzu suna rayuwa cikin wasu kamannin al'umma. Rayuwa a cikin al'umma za ta yi kyau idan kowa ya shirya don cika ayyukansa don amfanin wasu, ko da ta hanyar "Ba na so".
Mutane kalilan ne ke son tsaftace shara ko najasa - amma abu mai kyau ga al'umma yana bukatar a yi. Don haka mutane suna neman wani nau'i na diyya don samun wani ya ɗauki waɗannan ayyuka marasa daɗi. Lokacin da biyan diyya ya gaza ko kuma ya daina aiki, muna tayar da tarzoma, mu koma ga cin mutuncin jama’a, muna tilasta wa mutane abin kunya su yi abin da ba sa so a yi kwata-kwata.
La'antar jama'a
Ta haka ne, a cewar Weiss, iyayensa sun matsa masa ya ƙara ƙwazo. Yaron ya dace da hukuncin iyaye kuma ya mai da shi kansa. Kuma a cikin al’umma, muna kuma lakabi mutane a matsayin malalaci saboda ba sa yin abin da muke so.
Babban tasiri na abin kunya shine yana aiki koda lokacin da babu wanda ke kusa yana buzzing a kunnen ku: “Lazy! Lazy!» Ko da ba kowa a kusa, mutane za su zargi kansu da rashin yin abin da suka ga ya kamata su yi.
Weiss ya ba da shawarar yin la'akari da la'akari da kalaman mai mahimmanci: "Babu wani abu kamar lalaci." Abin da muke kira kasala shine kawai ingantacciyar halayya ta mutane. Sun zama abin zargi, ana kunyatar da su a bainar jama'a don abin da ba sa so su yi.
Amma mutum yana bayyana kansa a cikin ayyuka - yin abin da yake so kuma ba ya aikata abin da ba ya so.
Idan mutum ya yi magana game da sha'awar yin wani abu, amma bai yi ba, muna kiran shi kasala. Kuma a haƙiƙa, yana nufin ba ya son yin hakan ne kawai. Ta yaya za mu fahimci wannan? E, domin ba ya yi. Kuma idan ina so, zan yi. Komai mai sauki ne.
Misali, wani ya yi iƙirarin yana son rage kiba sannan ya nemi ƙarin kayan zaki. Don haka bai shirya rage kiba ba. Yana jin kunyar kansa ko kunya da wasu - ya «kamata» so shi. Amma halinsa ya nuna a fili cewa bai shirya yin hakan ba tukuna.
Mukan yi wa wasu shari’a cewa malalaci ne saboda muna ganin ba za a yarda da jama’a ba su so abin da ya kamata su so. Hakan ya sa mutane sukan yi kamar suna son abin da aka ga dama su so, kuma su dora laifin rashin aikinsu a kan kasala. An rufe da'irar.
Duk waɗannan hanyoyin suna da ƙarfi «sewn» a cikin kawunanmu. Amma, watakila, sanin waɗannan matakai zai taimake mu mu kasance masu gaskiya ga kanmu, don fahimtar da kuma mutunta bukatun wasu.