Shekaru hudu da suka wuce an kama mu da kungiyar asiri ta kudi. "Nasarar nasara", "nasara", kayayyaki masu tsada… Shin ya sa mutane farin ciki? Kuma me ya sa mutane a yau suke komawa ga masanin ilimin halayyar dan adam don neman abokantaka na gaskiya da ƙauna ta gaskiya?
Kwanan nan, da yawa sau da yawa, a matsayin mai ilimin likitanci, an nemi in taimaka saduwa da aboki. Abokin ciniki yana da iyali, yara, duk da haka, buƙatar haɗin kai na ruhaniya, gaskiya da sauƙi na ɗan adam yana jin dadi sosai.
Antoine de Saint-Exupery ya ce akwai alatu guda ɗaya kawai a duniya - alatu na sadarwar ɗan adam. Mutum yana buƙatar mutumin da za ku iya magana da shi cikin jin daɗi na sa'o'i, wanda yake da aminci da dumi. A ra'ayina, wannan dangi na rayuka ne ya sa mu mutane.
Jan hankalin rai
A cikin al’adar Musulunci, an yi bayanin wannan al’amari na sha’awa da cewa akwai wurin da rayuka suke kafin su zama jiki a jikin mutum. Kuma idan rayuka suna nan kusa a cikin wannan gidan sufi, to a rayuwar duniya tabbas za su hadu, za su gane juna ta wannan sha'awar da ba a iya gani da mutum ke so.
Romance na baya
Yawan shekarun irin wannan roko yana da girma: daga waɗanda suka haura 40 zuwa waɗanda ba su kai shekaru 18 ba. Dukansu sun haɗa da nostalgia ... don romantic USSR. Me ake nufi?
Fina-finan "Ina tafiya a kusa da Moscow" ta Georgy Danelia da "Mai aikawa" na Karen Shakhnazarov ana daukar su alama ce ta Tarayyar Soviet.
Suna ɗaukaka abokantaka don sada zumunci, a matsayin wata ƙima ta dabam, ba ta raguwa zuwa fa'ida ta hankali lokacin da hannu ya wanke hannunsa.
Wasu abokan cinikina, ba sa samun ko rashin jin daɗin abota da wasu, suna zaɓar masana falsafa, marubutan ƙarnin da suka gabata a matsayin abokai. Su kadai da littattafai, suna jin kamar kansu. Suna samun haɗin kai tare da tunanin tunaninsu da hotunansu.
Akwai kuma buƙatun soyayya da yawa. Yana faruwa sau da yawa kamar haka: da farko mutum yayi karatu na dogon lokaci, mai yawa da himma, sannan ya gina aiki, kasuwanci daidai da dabi'un pragmatism na hankali da jiki. Amma babu farin ciki. Nau'in farin ciki da rauni yana da alaƙa da ƙimar abin duniya, amma tare da tsaro da ta'aziyya, i.
Abota, ƙauna, kirki, karimci, jinƙai a kan darajar abin duniya ba su nan
Na tuna wata ganawa da wani dan kasuwa da ya samu nasarori da dama a fagen gudanar da ayyukansa. Na shiga wani katon ofis, fari mai makanta, mai katon na'urar hangen nesa ta taga. Ta zauna akan wata farar sofa da aka lullube cikin fatar tururuwa. Dan kasuwan yayi magana mai zafi game da kadaici, cin amana, rashi ba soyayya. Yayin da tsohuwar matar ta ce bayan cinikin da bai yi nasara ba, sai ya nutsar da ita a cikin bandaki…
Sabbin xa'a da tsofaffin dabi'u
A cikin motsi mai ma'ana zuwa maƙasudin maƙasudin maƙasudi, waɗannan halaye na tunani waɗanda mutum zai iya ƙauna, yin abokai, sha'awar abubuwa masu sauƙi waɗanda ke dumama rai a cikin duniyar sanyi ba su haɓaka.
A cikin pragmatism na Yamma na hankali da jiki babu wani wuri ga rai, tunanin zuciya, kamar yadda masanin ilimin Jungian Henri Corbin ya ce, yana magana akan littattafan malaman Sufi na karni na XNUMX-XNUMXth. Tunanin zuciya ya haɗa mu da ruhin duniya. Ran duniya ya cika mu da Haske da ruwan inabi na alama wanda Omar Khayyam ya rubuta game da shi.
A ra'ayi na, lamarin "sabon ɗabi'a" a matsayin al'amari na karni na XNUMX shi ma an yi niyya don cike ɓarna na pragmatism.
Hankali ya san ainihin abin da zai jagoranci mutum daga batu A zuwa aya B, amma a cikin wannan motsi babu wurin tunanin zuciya, rayuwar zuciya. Har yanzu suna son su gamsar da mu cewa babban abin rayuwa shi ne yin karatu da kyau don samun kuɗi mai yawa daga baya. Amma ba wanda ya ce ana kashe kuɗi sau da yawa akan magungunan da ke cike da sanyin zuciya, fanko da zafin rashin kunya.
Gwagwarmayar tabbatar da daidaito da 'yancin walwala na mutanen da a da ake nuna musu wariya ba shakka wani ci gaba ne. Amma a duk wani aiki-fito akwai haɗarin fitar da jaririn da ruwa.
Wataƙila yana da daraja ɗaukar jirgin nan gaba irin waɗannan dabi'un gargajiya na "tsohuwar xa'a" kamar abokantaka, ƙauna, kirki, ladabi da alhakin.
"Muna da alhakin wadanda muka horewa", ba tare da la'akari da launin fata, daidaitawa, addini ba. Dole ne duniyar Wasu ta zama cikakkiyar yanki na duniyar al'adun gargajiya ba tare da musantawa ko la'anta ko ɗaya ko ɗayan ba. Hanya daya tilo da ta dace da mutum ita ce hanyar ilimi da soyayya.
Ba za ka iya cewa fiye da manzo Bulus ba: “Ƙauna tana dawwama, tana da jinƙai, ƙauna ba ta hassada, ƙauna ba ta ɗaukaka, ba ta girman kai; 5ba ya fushi, ba ya neman nasa, ba ya fushi, ba ya tunanin mugunta. 6ba ya murna da rashin adalci, amma yana murna da gaskiya; 7yana rufe komai, yana gaskata komai, yana fatan komai, yana jure komai.