Matashi a cikin cibiyoyin sadarwar jama'a: yadda ake yaki da maƙiyi?

“Don haka ka buga sakonka. Buga bidiyo. Yanzu kowa yana gani - tare da avatar ku, tare da emoticons (ko ba tare da su ba), tare da hotuna ko hotuna… Kuma ba shakka, kowane minti uku kuna duba hanyar sadarwar zamantakewa don ganin ko akwai wani martani? Kamar? A comment? Kuma kun gani - a, akwai!

Kuma a wannan lokacin, aikin rubutun ku na iya rugujewa. Domin ko da wanda ya san yadda ake yin bidiyo mai daɗi da rubuta abubuwan ban mamaki ba zai zama babban mai rubutun ra'ayin yanar gizo ba idan bai san yadda ake amsa tsokaci da kyau ba. Kuma ta yaya ya kamata ya zama daidai?

Me za ku yi idan sharhin bai yaba muku ba?

yi uzuri? Ko kayi shiru? Babu wanda ya san amsar da ta dace. Domin babu shi. Kuma akwai rigima tana miƙewa don sharhi ɗari. Me ya rage? Karɓi ra'ayin wani.

Da zarar Voltaire ya ce: “Ban yarda da kalma ɗaya ta ku ba, amma a shirye nake in mutu domin ’yancin ku na faɗin abin da kuke tunani.” Wannan ita ce dimokuradiyya, ta hanyar. Don haka, idan a cikin maganganun mutum ya faɗi ra'ayin da ba ku raba shi da komai, ku gaya masa game da shi, ku yi jayayya da shi, ku ba da hujjar ku. Amma kar ka yi laifi. Yana da 'yancin yin tunani haka. Kun bambanta. Duk daban-daban.

Kuma idan ya rubuta munanan abubuwa game da ni da abokaina?

Amma a nan mun riga muna aiki bisa wata ka'ida ta daban. Amma da farko, bari mu tabbatar da cewa wannan shi ne da gaske m, kuma ba wani ra'ayi. A wani lokaci akwai mai rubutun ra'ayin yanar gizo Dasha. Kuma ta taɓa rubuta wani rubutu: “Yaya na gaji da wannan lissafin! Ubangiji, ba zan iya ƙara ɗauka ba. A'a, a shirye nake in cuci logarithms kuma in shiga cikin masu nuna wariya. Amma ya kamata in aƙalla gane dalilin da ya sa. Ni dan jin kai ne. Ba zan taɓa buƙatar ma'aunin kubik a rayuwata ba. Me yasa?! To, me ya sa nake kashe lokaci da jijiyoyi masu yawa a kansu? Me yasa ba zan iya yin karatun baka, ilimin halin dan Adam ko tarihi ba a wannan lokacin - abin da nake sha'awar gaske? Me ya kamata ya faru domin algebra da geometry za a zaɓe a makarantar sakandare?"

Maganganun da ba su dace ba sun yi ruwan sama a kan Dasha. Karanta guda biyar daga cikinsu ka ce: Wanne ne a wurinka aka rubuta a zahiri, kuma wanne ne kawai zagi?

1. "Eh, ba za ku iya samun wani abu sama da" sau uku "a cikin algebra ba, don haka kuna fushi!"
2. “Oh, nan da nan ya fito fili – mai farin gashi! Gara ku saka hotunanku, aƙalla suna da abin dubawa!
3. “Haka ne! Ta yaya za ku rayu ba tare da lissafi ba?
4. "Wani wanda aka ci jarrabawar!"
5. “Ban yarda sosai ba! Lissafi yana haɓaka tunani mai ma'ana, kuma ba tare da shi ba, mutum yana rayuwa kusan kamar amphibian, a kan ilhami iri ɗaya.

Haka ne, zagi shine sharhi na farko, na biyu da na hudu.

A cikin su, marubuta ba sa jayayya da ra'ayin da Dasha ya bayyana, amma suna kimanta matakin basirar Dasha. Kuma suna da matukar suka. Ga sharhi na uku… Me yasa har yanzu ba za a iya danganta shi da cin mutunci ba (ko da yake ina son yin hakan)? Domin marubucin wannan sharhin bai kimanta Dasha ba, amma tunanin da ta bayyana. Tabbas, bai san yadda za a raba kimar sa ba, amma aƙalla bai rubuta cewa Dasha wawa ba ne.

Lura cewa wannan babban bambanci ne. Don a gaya wa mutum cewa shi wawa ne, ko kuma a ce ra'ayinsa wawa ne. Wawa cin mutunci ne. Tunani mara hankali… da kyau, duk muna faɗin abubuwa marasa hankali lokaci zuwa lokaci. Ko da yake yana da kyau a mayar da martani kamar haka: "Wannan ra'ayin kamar wawa ne a gare ni." Kuma bayyana dalilin. A gaskiya, wannan shine ainihin abin da marubucin sharhi na biyar ya yi ƙoƙari ya yi: ya nuna rashin amincewa da ra'ayin (lura cewa bai kimanta Dasha ba) kuma ya yi jayayya da matsayinsa.

Hakika, yana da kyau ka yi gardama da waɗanda suka san yadda za su yi ba tare da cutar da halinka ba. Wataƙila za ku rasa wannan hujja. Amma za a yi rigima ne kawai, ba zagi da yawo da baya ba. Amma maganganun da ke cike da fushi ko ba'a na ku da dangin ku ana iya share su cikin aminci. Kuna da haƙƙin kada ku mayar da shafinku zuwa shara. Kuma ba shakka, kawar da ita daga datti na baki.

Daga ina ma suka fito, waɗannan maƙiyan?

Kalmar “ƙiyayya” ba ta buƙatar yin bayani, daidai? Muna fatan cewa waɗannan mutane ba su zo shafinku ba, amma ku kasance cikin shiri: koyaushe kuna iya saduwa da mai ƙiyayya a kan hanyar sadarwar zamantakewa. Tabbas, taurari suna samun mafi yawa daga gare su. Kuna buɗe kowane hoto na tauraro akan Instagram kuma tabbas za ku sami a cikin sharhin wani abu kamar: "Ee, an riga an bayyana shekarun da suka gabata ..." ko "Allah, ta yaya za ku sa irin wannan riguna akan irin wannan jakin mai mai!" Lura cewa mun rubuta sosai a hankali - "fat ass." Maƙiya ba sa jin kunya game da maganganunsu. Su wane ne wadannan mutane? Akwai zaɓuɓɓuka da yawa.

1. Masu ƙiyayya su ne mutanen da suke yin aikinsu. Alal misali, kamfanin Romashka ya biya masu ƙiyayya na musamman don rubuta kowane nau'in abubuwa masu banƙyama a cikin sharhi a kan posts na kamfanin Vasilek. Kuma suna rubuta sha'awa. Sakamakon haka, mutane sun daina siyan furannin masara daga kamfanin Vasilek kuma su fara siyan chamomile daga kamfanin Romashka. nufi? Tabbas. Kar a taba yin haka.
2. Waɗannan su ne mutanen da suke tabbatar da kansu a cikin kuɗin taurari. Da kyau, lokacin da a cikin rayuwa ta ainihi, mai shuruwar Vasya zai sadu da Miss World ?! Taba. Amma zai zo shafinta a shafukan sada zumunta ya rubuta: "To, mug! Kuma wannan ana kiransa kyakkyawa? Pfft, muna da aladu kuma ma mafi kyau! Girman kai Vasya ya tashi. Amma ta yaya - ya bayyana "fi" ga kyakkyawa!
3. Waɗannan mutane ne masu son ganin wasu suna shan wahala daga maganganunsu. Waɗannan mutanen ba za su yi tsokaci a kan posts na Miss World ba. Za su fara ba'a ta hanyar dabara ga waɗanda suka sani da kansu a cikin hanyoyin sadarwar zamantakewa: ɗaliban makarantarsu, “abokan aiki” a cikin sashin wasanni, makwabta… Suna jin daɗin jin ikonsu akan motsin wasu. Ya rubuta wani abu m - kuma ka ga yadda mutum blushes, jũya kodadde, bai san abin da ya ce a mayar da martani ... Kuma kowa da kowa yana da damar gudu a cikin ƙiyayya da samfurin No. 3. Za ka iya kawai share ya m comments. Kuma za ku iya, idan kun ji ƙarfi a cikin kanku, ku yi yaƙi da baya.

Yadda za a yaki da maƙiyi?

Abu mafi mahimmanci a nan shi ne kada a mayar da martani kamar yadda mai ƙiyayya ya nuna. Me yake tsammani daga gare ku? Bacin rai, cin mutuncin juna, uzuri. Kuma duk amsoshin da kuka bayar ta wannan sigar za ta nuna cewa kuna bin masu ƙiyayya ne, kuna karɓar ƙa'idodin da suka kafa. Fita daga wannan jirgin! Faɗa wa maƙiyin abin da yake yi, yi masa ba'a, ko… gaba ɗaya yarda da shi.

Da zarar yarinyar Ira ta rubuta a cikin sharhi: "To, a ina kuka shiga da irin wannan babban jakin?" "To, yanzu kuna ƙin ni, kuma ba ku yi magana da ma'ana ba," Ira ya amsa wa mai sharhin. "Zo muje kasuwa in ba haka ba zan goge bayanin ku." Babu laifi. Babu zagi a mayar. Ira ta yi nazarin kalaman maƙiyin kuma ta yi gargaɗin abin da za ta yi idan wannan ya sake faruwa.

Kuma kamar wata biyu daga baya, ga sharhi: "Ee, kai ne gaba ɗaya matsakaici!" - ta rubuta: "To, komai, komai, na ci nasara da yarinyar! na daina! - kuma sanya emoticons. Ira bai ma yi tunanin shiga gardama ba. Ta wuce da zolaya ta haka ta bugi kasa daga karkashin kafafun maƙiyin. Kuma a karo na uku, ga wannan mai ƙiyayya (mutumin ya zama mai taurin kai), ta rubuta wa wani mummunan sharhi game da hankalinta: "Ee, daidai ne. Dama zuwa batu."

"Eh, ba za ku iya yin jayayya ba!" – Maƙiyin ya amsa da bacin rai kuma bai bar wani sharhi a kan shafin na Iran ba. Shiru kawai take son hotunanta. Af, labarin ya ci gaba. Da zarar Ira ya fara juya wani mutum. (Ira yarinya ce mai wayo, don haka da sauri shafinta ya samu karbuwa. Kuma inda aka yi farin jini, akwai makiya).

To, wannan maƙiyin na farko ya zo ya kare yarinyar da kirjinsa. Ya yi yaƙi da kowane harin baƙon troll. Ira ya karanta duk wannan ya yi murmushi.

Nina Zvereva da Svetlana Ikonnikova sunyi magana game da wasu ka'idojin sadarwa a cikin sadarwar zamantakewa, game da fasahar ba da labari mai ban sha'awa a bainar jama'a da kuma gano mutane masu tunani a cikin littafin "Star of Social Networks. Yadda ake zama mawallafi mai ban sha'awa" (Clever-Media-Group, 2020).