Contents
Me yasa mutane masu nasara, masu hankali suke zuwa wurin duba da masu duba kwatsam? Muna da alama muna neman wanda zai yanke shawara a gare mu, kamar yadda a cikin yara, lokacin da manya suka yanke shawarar komai. Amma mu ba yara ba ne. A ina ne ra'ayin ya fito cewa ya fi kyau mu ba da alhakin rayuwarmu ga waɗanda "sun san komai fiye da mu"?
Yanzu Alexander yana da shekaru 60. Sau ɗaya, yana yaro, shi da 'yar uwarsa suna zaune a kan shinge kuma suka ci tuffa mai ɗanɗano. Ya tuna da ranar dalla-dalla, har ma da abin da su biyu suke sawa. Wani dattijo ne ya bi hanya ya juya ya nufi gidansu. Iyaye suna girmama matafiyi da girmamawa.
Hirar ta yi takaice. Dattijon ya ce yaron zai yi tafiya a cikin teku (kuma wannan ƙauye ne na Siberiya mai nisa, wanda ya haifar da shakku), zai yi aure da wuri, kuma ya yi aure, kuma zai kasance mai takaba. Yarinyar an annabta kyakkyawar makoma: dangi mai karfi, wadata da yara da yawa.
Yaron ya girma kuma ya tafi karatu a babban birni, inda gwaninsa ya kasance "kwatsam" hade da teku. Ya yi aure da wuri, yarinya ce daga wata darika daban-daban. Kuma takaba. Sannan ya sake yin aure. Kuma takaba kuma.
'Yar'uwar ta tafi hanyarta ta wata hanya dabam: ɗan gajeren aure ba don soyayya ba, saki, ɗa ɗaya, kadaici don rayuwa.
ciwon hauka
Tun daga yara, mun saba da yin imani da Santa Claus, a cikin labarun sihiri, a cikin al'ajabi.
“Yara suna shagala da saƙon iyaye da halayensu ba tare da wani sharadi ba, suna bin ra’ayin duniya na waɗanda suke kewaye da su,” in ji Anna Statsenko, masanin ilimin halin ɗan adam, “Yaron yana girma. Fuskantar yanayi daban-daban na rayuwa, shi, daga ɓangaren yara, yana son wani ya iya yanke shawara: yadda za a yi, abin da ya kamata a yi daidai, yadda zai kasance mafi aminci. Idan babu wani mutum a cikin muhalli wanda ra'ayin yaron zai amince da shi gaba daya, binciken ya fara.
Kuma a sa'an nan waɗanda ko da yaushe da kuma duk abin da suka sani a gaba, amincewa da tsinkaya a nan gaba, zo cikin aiki. Duk waɗanda muka ba su da matsayi na mutum mai mahimmanci kuma mai iko.
"Suna zuwa wurinsu ne domin su sauke nauyin da ke kansu, damuwa daga tsoron yin kuskure," in ji masanin ilimin halin dan Adam. - Don wani ya zaɓi ya gaya muku yadda da abin da za ku yi don rage matakin damuwa, don karɓar ƙarfafawa mai kyau. Kuma ga babban babba don tabbatarwa: "Kada ku ji tsoro, duk abin da zai yi kyau."
An rage mahimmanci a wannan lokacin. Ana ɗaukar bayanai da yawa. Kuma akwai yuwuwar cewa mutum zai iya "cutar da hankali". Bugu da ƙari, ƙaddamar da shirin baƙo wani lokaci yana faruwa gaba ɗaya ba tare da fahimta ba, a matakin sume.
Muna sadarwa ta amfani da kalmomi, kowannensu yana ɗauke da wani ɓoye, bayyananniyar saƙo mai ɓoye, in ji Anna Statsenko:
“Bayani yana shiga duka matakin sani da wanda bai sani ba. Hankali na iya rage darajar wannan bayanin, amma a lokaci guda, wanda ba shi da hankali zai ware daga rubutun cewa tsari da guntuwar da za a iya yarda da ita ta hanyar kwarewa ta sirri da tarihin iyali da iyali. Sannan kuma an fara neman dabarun aiwatar da bayanan da aka samu. Akwai babban haɗari cewa a nan gaba mutum ba zai yi aiki ba daga 'yancinsa ba, amma daga ƙuntatawa da aka samu ta hanyar sakon.
Yaya saurin sakon-virus zai yi tushe kuma ko sakon-virus zai yi tushe ko kadan ya dogara ne akan ko akwai ƙasa mai kyau a cikin sume don irin wannan bayanin. Sannan kwayar cutar za ta kama cikin tsoro, tsoro, gazawar mutum da imani, in ji Anna Statsenko.
Ta yaya rayuwar waɗannan mutane za ta kasance ba tare da iyakance hasashe ba? A wane lokaci ne muka bar tafarkinmu, zabinmu na gaskiya, saboda hasashe? A lokacin da aka amince da kanka, your high «I» rasa?
Bari mu yi ƙoƙari mu gano shi kuma mu samar da maganin rigakafi a cikin matakai 5.
Maganin cutar
Mataki daya: koyi dogara ga matsayi lokacin da ake hulɗa da wani: Ni babba ne kuma ɗayan babba ne. Don yin wannan, kuna buƙatar bincika ɓangaren balagaggenku.
Anna Statsenko ta ce: “Baligi mai girma ita ce wadda mutum ya sani kuma ya yi la’akari da haɗarin kowane irin ayyukansa, a shirye yake ya ɗauki alhakin abin da ke faruwa a rayuwarsa,” in ji Anna Statsenko. - A lokaci guda kuma, yana tsara dabaru daban-daban a cikin wani yanayi na musamman.
A cikin wannan hali, mutum yana ƙayyade abin da ke damun shi, inda yake so ya gina ginin iska. Amma yana lura da haka kamar daga waje, yana nisantar da kai gaba ɗaya cikin waɗannan ruɗani ko haramcin iyaye.
Bincika ɓangaren manya na yana nufin bincika ko zan iya dabara da kaina, ɗaukar alhakin abin da ke faruwa ga kaina, tuntuɓar tsoro da sauran ji, ba da damar kaina in rayu.
Shin zan iya kallon ɗayan, ba tare da tauye darajarsa ba, amma ba tare da rage darajarsa ba, daga matsayin I-Baligi da Sauran-Balagaggu. Zan iya bambanta ruɗi na da gaskiya?
Mataki na biyu: koyi yin suka ga bayanan da aka karɓa daga waje. M - wannan ba depreciating, ba pejorative, amma a matsayin daya daga cikin hasashe cewa bayyana abubuwan da suka faru.
A shirye muke mu karbi bayanai daga wurin wasu, amma muna dauke shi a matsayin daya daga cikin ka'idoji, mu yi watsi da shi cikin natsuwa idan bai tsaya a bincike ba.
Mataki na uku: don gane ko a cikin roƙona ga ɗayan akwai sha'awar rashin hankali don sauke nauyi. Idan eh, to sai ku mayar da kanku zuwa matsayi babba.
Mataki na hudu: gane abin da nake bukata ta hanyar juya zuwa Wani. Shin da gaske ne dan takarar da na zaba zai iya biyan wannan bukata?
Mataki na Biyar: koyi sanin lokacin gabatarwar cutar. A matakin canjin jiha. Misali, kun yi dariya kawai kuma kuna cike da kuzari, amma bayan tattaunawa da abokin aikinku, rashin imani, rashin yarda da kanku ya taru. Me ya faru? Shin jihata ce ko ta abokin aikina da aka canza mani? Me yasa nake bukata? Shin akwai wasu kalmomi a cikin tattaunawar da suka yi kama da na musamman?
Ta hanyar tuntuɓar sashinmu na manya, za mu iya kāre yaran da ke ciki da kanmu daga annabce-annabce masu cika kanmu da sauran hatsarori irin wannan.