Me yasa mutane ke hawa mulki?

“Kwanan nan an yi min tayin shugabancin sashen. Na daure na tsawon wata guda, sa’an nan na kasa jurewa, wannan nauyi ne, ’yar shekara 32, Galina ta yarda. Kowa yana jiran wani yanke hukunci daga gareni. Kuma wannan rada a bayana!... Kuma halin da nake da shi a bangaren manyan jami'an ya canza - sun fara neman cikar ayyuka daga gare ni. Kuma na gane cewa wannan salon sadarwa sam ba shi da karbuwa a gare ni. A'a, ban shirya zama jagora ba. Ina son jin daɗin aiki a yankin da na fahimta da fahimta. Inda nake, ina jin kamar kwararre ne.”

Andrei mai shekaru 34 yana da ra'ayi daban-daban game da shawarwarin shugabantar wani sashe a babban kamfani. "Na yi aiki a matsayin mai kula da tsakiya na dogon lokaci, na fahimci tsarin mu'amala a cikin kamfanin kuma na ji cewa zan iya inganta shi kuma in daukaka matakin sashin zuwa wani mataki na daban. Ni da kaina na bayar da shawarar tsayawa takara ga darakta. A gare ni, waɗannan ayyuka ne masu buri, kuma ina sha'awar hakan. "

Sergey mai shekaru 40, a cewar abokan karatunsa, ya canza sosai - ya shiga jam'iyyar siyasa kuma ya shiga zaben kananan hukumomi a birninsa. “Gaba ɗaya, mun yi mamaki: koyaushe yana shiru, baya nuna halayen jagoranci. Sannan kuma sai muka gano cewa yana neman wakilai ne. Ya samu mota, sakatare da sauran sifofi na iko. Yanzu ba kasafai yake tattaunawa da mu ba - me zamu yi magana akai da makanikin mota da injiniyan IT? - Ya koka da abokinsa na kwanan nan Ilya.

Me ya sa muke da irin wannan ra’ayi game da iko kuma me ya sa muke samunsa?

Diyya da tsoron kadaici

"Masanin ilimin halin dan Adam, neo-Freudian Karen Horney, a cikin rubuce-rubucenta, ya raba sha'awar mulki zuwa al'ada da neurotic. Tare da al'ada, duk abin da ke bayyane. Amma ta danganta neurotic da rauni, gaskanta cewa mutane suna neman diyya a cikin sha'awar mamaye, - ya bayyana m psychotherapist Marik Khazin. - Na yi aiki da yawa tare da manajoji na matakai daban-daban kuma zan iya cewa dukansu suna da manufa daban-daban. Kuma hakika, akwai mutane da yawa waɗanda, ta hanyar matsayi ko matsayi, magance matsalar rashin ƙarfi - sakamakon nakasa jiki, ƙiyayya, damuwa, rashin lafiya.

Labarin Horney yana da ban sha'awa. Ta yi la'akari da kanta a matsayin mai banƙyama, har ma da muni, kuma ta yanke shawarar: tun da ba za ta iya zama kyakkyawa ba, za ta zama mai hankali. Mutumin da ya yanke irin wannan hukunci sai a tilasta masa ya kasance cikin kyakkyawan yanayi, ya boye rashin taimakonsa, rauninsa da kasancinsa, ya kuma tabbatar wa duniya cewa ya fi yadda yake tunanin kansa da abin da duniya za ta dauka a kansa.

Wasu mutane suna neman ramawa don jin ƙanƙanta ta hanyar jima'i, kamar yadda Alfred Adler ya rubuta game da shi. Amma ba kawai. Ƙarfi, a cewar Adler, kuma hanya ce ta ramawa da haɓaka ƙimar mutum ta hanyarsa. Cikakken ƙima, bi da bi, yana samuwa a lokacin samartaka.

“Ya yi imani cewa ya kamata matashi ya yi tawaye, kuma aikin iyaye shi ne su goyi bayan zanga-zangarsa. A cikin al'ummomin kama-karya, a cikin iyalai masu mulki, iyaye suna dakatar da zanga-zangar, - in ji Marik Khazin, - kuma ta haka ne ke ƙarfafa gininsa. A sakamakon haka, «mania na rashin mahimmanci,» kamar yadda na kira shi, yana ƙaruwa. Duk masu mulkin kama-karya, a ganina, sun taso ne a kan yisti na rashin ƙarfi, kamar yadda aka hana su nunawa da bayyana kansu. Ma'anar tawayen matasa shine daidai don nuna rashin amincewa da kuma bayyana 'yancin kai - "Ina da 'yancin rayuwa kamar yadda nake so kuma ina da ra'ayi na." Kuma suka ce masa: “Kada ka yi wa baba tsawa. Ba za ka iya daga murya ga mahaifiyarka ba."

Kuma matashin ya kashe tawayensa, kuma wata rana, da yawa daga baya, zai shiga cikin wani tsari maras tabbas, wani lokacin pathological. Sannan kuma bukatuwar neman rinjaye ta kawar da ikon yin magana da wasu a matakin ido, in ji Marik Khazin. Ba ya ba ku damar karɓar wani tare da ra'ayoyinsa daban-daban da bukatunsa.

Menene bayan rauni? Wani lokaci - tsoron kadaici, kamar yadda Erich Fromm ya rubuta a cikin ka'idar ikonsa. "Ya yi imani cewa sha'awar mulki ta kasance saboda tsoro da guje wa kadaici, warewar jama'a," in ji Marik Khazin. - Wannan daidaitaccen tunani ne: mutum yana tsoron kadaici. Idan ina jin kunya, zan zama kadaici. Dole ne ku zama jagora, haɓaka ƙarfin ku - zama kakakin majalisa, cimma burin ku a mataki ko a majalisa. Akwai dalili na baƙin ciki a cikin wannan sha'awar samun hankalin wani. Yana mayar da ɗayan zuwa ga aiki, ya sa ya biya bukatunsa kuma ya kunna iko - daya daga cikin mafi girman magudi.

Wani lokaci sha'awar mulki yana haɓaka manyan iko waɗanda ke ba ku damar zama jagora (a matsayin misali, shahararrun shugabannin siyasa). Amma duk tambayar ita ce menene ake amfani da waɗannan halayen halayen.

"Maimakon neman nasara, umarnin rataye da madaurin kafada, samun sabbin matsayi, siyan sabbin motoci, gidaje, kuna buƙatar sanin cewa a ƙarshe ba za a bar mu da komai ba," in ji Marik Khazin. Jung ya yi imanin cewa mun zama neurotic saboda mun gamsu da amsoshin da ba su cika ba ga tambayoyin da rayuwa ke yi mana. Muna bukatar ruhaniya, ya gaskata. Kuma na yarda da shi gaba daya”.

Ƙarfi da ƙarfi ba ɗaya ba ne

Bari mu koma ga Karen Horney, wanda ya yi imani cewa sha'awar mulki na yau da kullun yana nufin wayar da kan jama'a da mallakar albarkatu don cimma wata manufa. Shari'ar da jaruminmu Andrey ya kwatanta kawai yana kwatanta irin wannan hali mai hankali ga matsayi a matsayin kayan aiki don cimma sabon matakin ci gaban mutum da nasarar kamfanin gaba daya. Shi, ba shakka, zai iya tafiya tare da hanyar Sergei.

"Kamar yadda Carl Jung ya ce, kowannenmu yana da gefen inuwa: fushi, hassada, ƙiyayya, sha'awar mamaye wasu da kuma sarrafa wasu don tabbatar da kanmu," in ji Marik Khazin. "Kuma za ku iya gane wannan a cikin kanku kuma kada ku bari inuwa ta sha haskenmu.

Alal misali, mata a cikin matsanancin magana shine bayyanar rashin tsaro, sha'awar shawo kan rinjaye maza. Kuma me kuma za a yi tsammani daga mata masu kwarjini idan maza suka kwace mulki?

Kuma an tilasta wa mata shiga cikin wannan shinge mai karfi. Duk da cewa mata sun fi ’yan siyasa da shugabanni. Sun fi buɗe ido kuma suna son raba albarkatun su. A cikin zaɓen da aka yi kwanan nan a Isra’ila, alal misali, na zaɓi macen da ta fi ’yan takara maza sha’awa da ƙarfi. Amma kash, ba ta wuce ba.

A gaskiya mata sun riga sun mallaki duniya, kawai maza ba su san da ita ba. Akwai barkwancin Yahudawa. Rabinovich yana ɗauke da matarsa ​​da surukarsa a cikin mota.

Wife:

- Dama!

Suruka:

- Zuwa hannun hagu!

- Mai sauri!

- Sannu a hankali!

Rabinovich ba zai iya jurewa ba:

"Ji, Tsilya, ban gane wa ke tuka motar ba - ke ko mahaifiyarki?"

Erich Fromm ya bambanta ra'ayoyi biyu - ƙarfi da ƙarfi. Kuna iya zama mai ƙarfi kuma kada ku nemi mulki. Lokacin da muka ji kamar kanmu, ba ma buƙatar iko. Haka ne, a wani lokaci muna jin daɗin tafi da yabo, amma wata rana jikewa ya zo. Kuma akwai abin da Viktor Frankl ya rubuta game da shi - fahimtar ma'anar kasancewar mutum. Me yasa ni a duniya? Me zan kawo wa duniya? Ta yaya zan wadata kaina a ruhaniya?

Duk wanda ya gane karfinsa ya fahimci cewa yana bukatar ci gaba, inganta kansa. Alal misali, kamar Galina. An jawo mutane zuwa ga mulki. “Shugaba na gaskiya a cikin karfinsa dole ne ya nuna kauna da kulawa. Amma idan kun saurari jawaban shahararrun 'yan siyasa, shugabannin kasashe, ba za ku ji komai ba game da soyayya, - sharhi Marik Khazin. “Ƙauna ita ce sha’awar bayarwa. Lokacin da ba zan iya bayarwa ba, sai na fara ɗauka. Shugabannin gaske waɗanda suke ƙaunar ma'aikatansu suna shirye su ba da gudummawa. Kuma ba abin da ya shafi bangaren kayan abu ne sosai ba.”

David Clarence McClelland, masanin ilimin halayyar dan adam na Amurka, ya gano abubuwa guda uku na kasuwanci mai nasara: nasara, iko da alaƙa (sha'awar dangantakar da ba ta dace ba). Mafi kwanciyar hankali da nasara sune kamfanonin da aka haɓaka duka ukun.

“Iko ba shine sarrafa mutane ba. Don mamaye yana nufin mamaye, umarni, sarrafawa, - ya bayyana Marik Khazin. - Ina don sarrafawa. Dubi direbobin da ke kan hanya. Direbobin da ke da iko suna tsunkule, suna ɗaukar sitiyarin, suna jingina gaba. Direba mai kwarin gwiwa zai iya tuƙi da yatsa ɗaya, zai iya barin sitiyarin, ba ya tsoron hanya. Haka lamarin yake a kasuwanci da iyali. Don kasancewa cikin tattaunawa, sarrafa, ba sarrafawa, raba ayyuka, yin shawarwari. Zai fi kyau mu koyawa kanmu waɗannan halaye a duk rayuwarmu, domin ba a haife mu da su ba.”