Contents
Kuna yawan cewa hukumomi ne ke da alhakin matsalolinku? Ga mutane da yawa, matsayi na "ya'yan da aka yi wa laifi" ya dace. Yana ba ku damar ɗaukar nauyi daga kanku, ba don yin ƙoƙarin inganta rayuwar ku ba. Me ya sa mu, kamar ƙananan yara, muna jira wani ya zo ba zato ba tsammani ya faranta mana rai? Kuma ta yaya yake cutar da mu?
Kalmar "iko" tana da ma'anoni da yawa. Dukkansu gaba ɗaya sun gangaro zuwa abu ɗaya: wannan shine ikon jefawa da kuma tilasta nufin ku akan wasu mutane. Lambobin farko na mutumin da ke da iko (iyaye) suna faruwa a lokacin ƙuruciya. Matsayinsa na gaba dangane da masu iko na matakai daban-daban shima ya dogara da wannan gogewa.
Mu'amalarmu da hukuma ana nazarin ilimin zamantakewa. Masana kimiyya sun gano cewa duk wani rukuni na mutane a cikin yanki ɗaya yana shiga cikin matakan ci gaba. An yi bincike da kuma nazarin su a farkon karni na XNUMX. Don haka, don bayyana yanayin gaba ɗaya na yau, ya isa mu waiwaya baya mu yi nazarin tarihi.
Ayyukan iko
Tare da duk nau'ikan ayyuka na iko, za mu iya ware manyan fannoni guda biyu - wannan shine kariya da wadatar mutanen da aka damƙa mata.
Mu dauka cewa mai mulki yana da halayen shugaba nagari. Shi ke da alhakin rukunin mutanen da aka ba shi amana. Idan kuma yana cikin hadari (misali makiya na waje ne ke barazana ga jama’a), to ya dauki matakin kiyaye alfanun wannan kungiya gwargwadon iko. "Yana kunna" tsaro, yana goyan bayan warewa da haɗin kai.
A cikin lokutan da ya dace, irin wannan shugaba yana tabbatar da ci gaban kungiyar da ci gabanta, ta yadda kowane membobi ya kasance mai kyau.
Kuma babban aikin wanda aka ba wa iko shi ne ya bambanta wani yanayi da wani.
Me yasa iyayen suke nan?
Hanyoyi biyu masu mahimmanci don ikon jihohi shine tabbatar da kariya da wadata ga jama'a, da kuma iyaye - ta hanyar kwatankwacin, aminci da ci gaban yaro.
Har zuwa wani mataki, manyan manya suna hasashen bukatunmu: samar da tsaro, ciyarwa, tsara ayyuka da lokutan barci, tsara abubuwan haɗin gwiwa, koyarwa, saita iyakoki. Kuma idan mutum ya kasance "wanda aka zato" da yawa, sa'an nan kuma ya tsaya, to zai kasance cikin rikici.
Menene 'yancin kai? Lokacin da babba ya san kansa kuma ya bambanta inda manufarsa da tunaninsa suke, da kuma inda - wani mutum. Yana sauraron sha'awarsa, amma a lokaci guda yana fahimtar ƙimar sauran mutane da gaskiyar cewa mutane na iya samun nasu ra'ayi. Irin wannan mutumin yana iya shiga tattaunawa da la'akari da bukatun wasu.
Idan ba mu rabu da iyayenmu ba kuma muka zama masu cin gashin kai, to muna da 'yan kaɗan ko babu abin da za mu iya rayuwa. Sannan a kowane yanayi mai wahala, za mu jira taimakon wani adadi mai iko. Kuma za mu ji haushi sosai idan wannan adadi bai cika ayyukan da muka ba shi ba. Don haka dangantakarmu da hukumomi tana nuna irin matakan da ba mu wuce ba a cikin dangantakarmu da iyayenmu.
Me yasa mutane suke buƙatar jagora a cikin rikici
Idan muna cikin damuwa, mu:
- Sannun tunani
Duk wani damuwa ko rikici yana nuna canji a yanayi. Sa’ad da yanayi ya canja, ba za mu fahimci nan da nan yadda za mu yi aiki a cikin wani sabon yanayi don kanmu ba. Domin babu shirye-shiryen mafita. Kuma, a matsayin mai mulkin, a cikin yanayi mai tsanani, mutum ya sake komawa. Wato, shi «juya baya» a cikin ci gaba, rasa ikon cin gashin kansa da kuma sanin kai.
- Muna neman tallafi
Shi ya sa kowane nau'i na ka'idojin makirci suka shahara a cikin yanayi daban-daban na rikici. Mutane suna buƙatar samun ɗan bayani game da abin da ke faruwa, kuma akwai bayanai da yawa. Idan a lokaci guda mutum bai san yadda za a dogara da kansa da dabi'unsa ba, ya fara sauƙaƙa tsarin sosai kuma ya haifar da sababbin wuraren tallafi. A cikin damuwa, yana neman iko kuma ya tabbatar wa kansa cewa akwai wasu "su" waɗanda ke da alhakin duk abin da ya faru. Don haka psyche yana yaki da hargitsi. Kuma yana da sauƙin samun “mummunan” ikon adadi fiye da kawai damuwa mara iyaka da rashin sanin wanda za a dogara da shi.
- Mun rasa isasshen fahimta
A lokuta masu mahimmanci na siyasa, rikice-rikice da annoba, ikon mutane na rashin jin daɗi yana ƙaruwa. Wannan yanayin, wanda mutum ya fara ganin alakar da ke tsakanin abubuwan da suka faru ko bayanai, ya cika gaskiyar da ma'ana ta musamman. Ana amfani da Apophenia sau da yawa don bayyana abin da ba daidai ba.
Misalin tarihi: a cikin 1830, tashin hankalin da ake kira kwalara ya mamaye Rasha. Makiyayan sun yi imani da gaske cewa gwamnati ta aika da likitoci zuwa lardunan da gangan don cutar da su da cutar kwalara don haka rage yawan baki. Tarihi, kamar yadda kake gani, yana maimaita kansa. Dangane da koma bayan annobar cutar ta 2020, ka'idodin makirci da apothenia suma sun bunkasa.
Ina gwamnati ke dubawa?
Eh, gwamnati ba ta cika ba, babu wata gwamnati da za ta iya biyan bukatun dukkan ‘yan kasarta. Ee, akwai manufar kwangilar zamantakewa, bisa ga abin da ake sa ran gwamnati ta tabbatar da zaman lafiya da tsaro a duniya. Amma akwai kuma ra'ayi na alhakin mutum na rayuwa, aiki, ga duk yanke shawara da ayyukan da aka ɗauka. Domin jin dadin ku, bayan haka.
Kuma, a gaskiya ma, lokacin da ake zargi gwamnati da rikici da dukan zunubai na mutuwa, wannan matsayi ne na koma baya. Wannan tsarin dangantaka yana maimaita abin da aka dage farawa a cikinmu a farkon ƙuruciya: lokacin da akwai wahala kawai kuma akwai wanda ke da alhakin jin daɗin rayuwata ko, akasin haka, matsala. Alhali duk wani baligi mai cin gashin kansa ya fahimci cewa alhakin rayuwarsa da zabinsa ya fi dacewa da kansa.