Gaji da jiran yarima a kan wani farin doki da matsananciyar saduwa da «daya mutum», suka yi wani m da wuya yanke shawara. Masanin ilimin halin dan Adam Fatma Bouvet de la Maisonneuve ta ba da labarin mara lafiyar ta.
Ba saboda, kamar yadda song ke, «baba ba su da fashion,» amma saboda ba za su iya samun su. A cikin majiyyata, wata budurwa ta daina yin amfani da maganin hana haihuwa tare da ita «tsayin dare ɗaya» don samun ciki, wata kuma ta yanke shawarar haihuwa ba tare da sanin abokin tarayya wanda ba ya so ya yi. Wadannan mata suna da abubuwa da yawa: suna da nasara, sun sadaukar da muhimman lokuta na rayuwarsu ta zamantakewa don aiki, sun kasance a lokacin "m" lokacin da za ku iya haihuwa.
Abokin cinikina Iris ba zai iya jure kallon mata masu juna biyu a waje ba. Yunkurin iyayenta na gano yadda rayuwarta ke tafiya ta koma azabtarwa. Saboda haka, ta guje su kuma ta sadu da Kirsimeti ita kadai. Lokacin da babbar kawarta ke nakuda, sai ta sha maganin kashe kwayoyin cuta, don kada ta karaya a lokacin da ta ga jaririn a asibiti. Wannan aboki ya zama "bastion na ƙarshe", amma yanzu Iris ba zai iya ganin ta ba.
Sha'awar zama uwa yana cinye ta kuma ya zama abin sha'awa
"Dukan matan da ke kusa da ni suna da abokin aure" - koyaushe ina sa ido ga wannan magana, wanda yake da sauƙin karyata. Na dogara da lambobi: yawan marasa aure, musamman a manyan birane. Akwai hamada ta zahiri a kusa da mu.
Mun lissafa duk abokan Iris da sunan, tattauna wanda suke tare da yanzu da kuma lokacin da yake. Akwai marasa aure da yawa. A sakamakon haka, Iris ya gane cewa rashin tausayinta yana nufin ƙananan girman kai ne kawai. Sha'awar zama uwa yana cinye ta kuma ya zama abin sha'awa. Mun tattauna yadda take shirye ta sadu da “wanda ya dace,” ko za ta iya jira, menene bukatunta. Amma a kowane taronmu, ina jin cewa ba ta gama wani abu ba.
Hasali ma, tana son in amince da wani shiri da ta shafe watanni tana ƙulla: Haihuwa ta hanyar tuntuɓar bankin maniyi. Yaron "daga jirgin kasa mai sauri." Wannan zai ba ta, in ji ta, jin cewa ta sake samun iko kuma ba ta dogara da haduwar da namiji yanzu ba. Za ta zama mace ɗaya da sauran, kuma za ta daina zama kaɗai. Amma tana jiran amincewata.
Lokacin da muka yi tunani game da 'yantar da mata, mun manta da la'akari da wurin da aka ba yaron
Sau da yawa muna haɗuwa da irin wannan yanayi inda aka riga an yi zaɓi mara kyau. Kada mu dora dabi'un mu a kan majiyyaci, amma kawai mu bi shi. Wasu abokan aiki na a irin wannan yanayin suna neman aibi a cikin siffar uba ko rashin aikin iyali a tarihin majiyyaci. Iris da sauran biyun ba su nuna wannan ba.
Don haka akwai buƙatar yin nazari sosai kan wannan al'amari mai girma. Na danganta shi da abubuwa biyu. Na farko shi ne cewa lokacin da muka yi tunani game da 'yantar da mata, mun manta da tunani game da wurin da aka bai wa yaro: uwa har yanzu shi ne cikas ga aiki. Na biyu shi ne keɓancewar zamantakewar al'umma: saduwa da abokin tarayya wani lokaci ana daidaita shi da wani aiki. Maza kuma suna kokawa game da wannan, ta haka ne suke karyata hikimar al'ada da suke son guje wa sadaukarwa.
Buƙatun Iris na neman taimako, yanke shawara mai zafi, ya tilasta ni in kare ta daga halin ɗabi'a da ba'a da za ta fuskanta. Amma na ga sakamakon zai yi wahala - duka a gare ta da kuma ga wasu majiyyata biyu waɗanda ba sa son haihuwa ba tare da namiji ba, amma suna kusa da shi.