Wani lokaci yana faruwa: ana ba mu damar yin zaɓi mai raɗaɗi lokacin da zaɓin biyu ya fi muni. Ko duka biyun sun fi kyau. Kuma wannan zaɓi na iya zama dole kuma ba a yi takara ba. In ba haka ba, lalle ne wanda ba shi da laifi zai sha wahala, kuma za a keta hukunci mafi girma.
Wanene zai taimaka - yaro mara lafiya ko balagagge mara lafiya? Kafin irin wannan zaɓen ruhi yana sanya mai kallo tallan tushe na sadaka. A kan wa za a kashe kuɗin kasafin kuɗi - a kan marasa lafiya marasa lafiya ko kuma waɗanda har yanzu ke da lafiya? Wani dan Majalisar Jama'a ne ya gabatar da irin wannan muguwar matsalar. Wani lokaci yana faruwa: ana ba mu damar yin zaɓi mai raɗaɗi lokacin da zaɓin biyu ya fi muni. Ko duka biyun sun fi kyau. Kuma wannan zaɓi na iya zama dole kuma ba a yi takara ba. In ba haka ba, lalle ne wanda ba shi da laifi zai sha wahala, kuma za a keta hukunci mafi girma.
Amma, bayan yin wannan zaɓi, a kowane hali za ku yi kuskure kuma dangane da wani za ku zama dodo. Kuna taimaka wa yara? Kuma wa zai taimaki manya? Ah, kai don taimakon manya ne… Don haka, bari yaran su wahala?! Wane irin dodo ne kai! Wannan zaɓi ya raba mutane zuwa sansani guda biyu - masu laifi da ban tsoro. Wakilan kowane sansani suna la'akari da kansu sun yi fushi, da abokan adawa - abin ban tsoro.
- Me yasa yana da kyau a ɗauki mataki baya?
A makarantar sakandare, ina da abokiyar karatuna, Lenya G., wanda ke son sanya irin waɗannan matsalolin ɗabi'a ga ɗaliban aji biyar. "Idan 'yan fashi sun shiga gidanku, wa ba za ku bar su su kashe ba - uwa ko uba?" Ya tambayi matashin mai gwada ruhin yana duban wanda ya rude. "Idan sun ba ku miliyan ɗaya, za ku yarda ku jefa karenku daga rufin?" — Tambayoyin Leni sun gwada ƙimar ku, ko kuma, kamar yadda suka faɗa a makaranta, sun ɗauke ku wasan kwaikwayo. A cikin ajinmu, shi mutum ne mai farin jini, don haka ya ji daɗin azabar ɗabi'a da abokan karatunsa suke yi ba tare da wani hukunci ba. Kuma lokacin da ya ci gaba da gwaje-gwajen jin kai a cikin azuzuwan layi daya, sai wani ya ba shi bugun, kuma binciken Leni G. ya rikide zuwa rikicin aji da ya shafi daliban sakandare.
Lokaci na gaba da na fuskanci zaɓi mai raɗaɗi shine lokacin da nake koyon yadda ake gudanar da horo na tunani. Muna da, a cikin wasu abubuwa, wasannin rukuni waɗanda ke haifar da matsalolin ɗabi'a. Yanzu, idan kun zaɓi wanda za ku ba da kuɗi don warkar da ciwon daji - matashi mai basira wanda zai gano yadda za a ceci bil'adama a nan gaba, ko kuma farfesa mai matsakaicin shekaru wanda ya riga ya yi aiki a kai, to wanene? Idan kuna tserewa daga jirgin da ke nutsewa, wa za ku ɗauki jirgin na ƙarshe? Manufar waɗannan wasannin shine, kamar yadda na tuna, don gwada ƙungiyar don tasiri wajen yanke shawara. A cikin rukuninmu, haɗin kai tare da inganci don wasu dalilai nan da nan ya faɗi - mahalarta sun yi jayayya har sai sun kasance masu ƙarfi. Kuma rundunonin sun bukaci kawai: har sai kun yanke shawara, jirgin yana nutsewa, kuma matashin matashi yana mutuwa.
- Lokaci don yanke shawara
Yana iya zama kamar ita kanta rayuwa ta nuna buƙatar irin wannan zaɓi. Cewa tabbas za ku zaɓi wanda za ku ba da izinin kashe - uwa ko uba. Ko kuma wanda zai kashe kudi daga kasafin kudin daya daga cikin kasashe masu arzikin albarkatun kasa a duniya. Amma a nan yana da mahimmanci a kula: da wane murya ne rayuwa ta fara farawa ba zato ba tsammani? Kuma waɗannan muryoyin da ƙirƙira suna da kama da kamanceceniya a cikin tasirin su ga mutane. Don wasu dalilai, ba sa taimakawa wajen yin mafi kyau, ba sa neman sababbin dama da hangen nesa. Suna ƙunsar abubuwan da za a iya samu, kuma suna rufe yiwuwar. Kuma mutanen nan suna cikin dimuwa da tsoro, a gefe guda. Kuma a daya bangaren, suna sanya mutane a cikin wani matsayi na musamman wanda zai iya haifar da tashin hankali har ma da jin dadi - matsayin wanda ya yanke shawara. Wanda yake tunani a madadin jiha ko bil'adama, wanda ya fi kima da mahimmanci a gare su - yara, manya, uwaye, uba, rashin lafiya mai tsanani ko har yanzu lafiya. Sannan kimar rigingimu ta fara, mutane sun fara zama abokan gaba da gaba da gaba. Kuma mutumin da ya ba da shawarar zabi, wanda ake zato a madadin rayuwa, yana samun matsayin irin wannan jagorar inuwa - a wasu hanyoyi na Cardinal launin toka da Karabas-Barabas. Ya tunzura mutane zuwa motsin rai da rikice-rikice, ya tilasta musu su dauki matsayi mara kyau da matsananciyar matsayi. Har zuwa wani lokaci, kamar dai ya bincika su, ya gwada su don ƙima, menene - ya ɗauke su a kan nunin darajar.
Zabi mai raɗaɗi irin wannan makirci ne mai yawo wanda ke warware gaskiya ta wata hanya. Waɗannan tabarau ne waɗanda za mu iya ganin zaɓuɓɓuka biyu kawai, babu ƙari. Kuma dole ne mu zabi daya kawai, wadannan su ne ka'idojin wasan, wanda wanda ya sanya muku wadannan tabarau ya kafa. A wani lokaci, masanin ilimin halayyar dan adam Daniel Kahneman tare da abokan aikinsa sun gudanar da binciken da ya nuna cewa kalmomin suna tasiri ga zaɓin mutane. Misali, idan aka ba da zabi - don ceton mutane 200 daga cikin 600 daga annoba ko rasa mutane 400 cikin 600, to mutane za su zabi na farko. Bambancin kawai shine a cikin kalmomi. Kahneman ya lashe kyautar Nobel saboda binciken da ya yi a fannin tattalin arziki. Yana da wuya a yarda cewa kalmomi na iya yin tasiri irin wannan akan yadda muke zaɓe. Kuma ya zama cewa buƙatun zaɓi mai tsauri ba kawai ta hanyar rayuwa ce ta nufa ba kamar ta kalmomin da muke kwatanta shi da su. Kuma akwai kalmomin da za ku iya samun iko akan motsin rai da halayen mutane. Amma idan rayuwa tana da wuya a yi tambayoyi masu mahimmanci ko ma ƙin yarda, to, yana yiwuwa mai yuwuwa mutumin da ya ɗauki alƙawarin ya faɗi wani abu a madadinta.