Abubuwan tawada, zane-zane, saitin launi… Abin da waɗannan gwaje-gwajen suka bayyana da kuma yadda suke da alaƙa da suma, in ji Elena Sokolova ƙwararriyar ilimin ɗabi'a.
Babu wanda bai taɓa jin labarin gwajin Rorschach ba. Musamman bayan an yi amfani da halayen suna iri ɗaya a cikin shahararrun wasan kwaikwayo, sannan kuma fim ɗin da wasan kwamfuta.
«Rorschach» wani gwarzo ne a cikin abin rufe fuska, a kan abin da m baki da fari spots suna kullum motsi. Ya kira wannan abin rufe fuska "fuskarsa ta gaskiya". Don haka ra'ayin ya shiga cikin al'adun jama'a wanda bayan bayyanar (halaye, matsayi) da muke gabatarwa ga al'umma, wani abu dabam, mafi kusa da ainihin mu, yana iya ɓoyewa. Wannan ra'ayin yana da alaƙa kai tsaye da aikin psychoanalytic da ka'idar rashin sani.
Masanin ilimin likitancin Swiss da masanin ilimin halayyar dan adam Hermann Rorschach ya kirkiro "hanyar inkblot" a farkon karni na XNUMX don gano ko akwai alaƙa tsakanin kerawa da nau'in hali. Amma ba da daɗewa ba an fara amfani da gwajin don zurfafawa, gami da karatun asibiti. Wasu masana ilimin halayyar dan adam ne suka inganta shi kuma suka kara shi.
Gwajin Rorschach jeri ne na tabo mai ma'ana guda goma. Daga cikinsu akwai launi da baki-da-fari, «mace» da «namiji» (bisa ga nau'in hoton, kuma ba bisa ga wanda aka nufa ba). Siffar su ta gama gari ita ce shubuha. Babu wani abun ciki «na asali» da ke cikin su, don haka suna ba da damar kowa ya ga wani abu na kansa.
Ka'idar rashin tabbas
An gina dukkan yanayin gwaji ta hanyar da za a ba wa mai jarrabawa 'yanci kamar yadda zai yiwu. Tambayar da aka sa a gabansa ba ta da tabbas: “Me zai iya zama? Me yayi kama?
Wannan ita ce ka'ida da aka yi amfani da ita a cikin ilimin halin ɗan adam na gargajiya. Mahaliccinsa, Sigmund Freud, ya kwantar da mara lafiya a kan kujera, kuma shi da kansa ba a gani. Mai haƙuri ya kwanta a bayansa: wannan yanayin rashin tsaro ya ba da gudummawa ga koma baya, komawa baya, jin daɗin yara.
Mai binciken da ba a iya gani ya zama «filin aikin», mai haƙuri ya jagoranci halayen halayensa na yau da kullun zuwa gare shi - alal misali, rikicewa, tsoro, neman kariya. Kuma tun da yake babu wata alaƙa da ta rigaya tsakanin mai nazari da haƙuri, ya bayyana a fili cewa waɗannan halayen sun kasance a cikin halin majiyyaci da kanta: mai nazarin ya taimaka wa mai haƙuri ya lura kuma ya san su.
Hakazalika, rashin daidaituwa na spots yana ba mu damar ganin a cikinsu waɗannan hotuna da suka rigaya sun kasance a cikin sararin tunaninmu a baya: wannan shine yadda tsarin tsinkayar tunani ke aiki.
Ka'idar tsinkaya
Sigmund Freud kuma ya fara bayanin tsinkaya. Wannan tsarin tunani yana sa mu ga a cikin duniyar waje abin da ainihin ya fito daga ruhin mu, amma bai dace da tunanin mu ba. Saboda haka, muna dangana namu ra'ayoyin, dalilai, yanayi ga wasu ... Amma idan muka gudanar da gano sakamakon tsinkaya, za mu iya "mayar da shi ga kanmu", dace da ji da kuma tunanin mu kanmu riga a m matakin.
“Na tabbata cewa dukan ’yan matan da ke kusa suna kallona da sha’awa,” in ji Pavel, ɗan shekara 27, “har sai wani abokina ya yi mini ba’a. Sai na gane cewa a gaskiya ina son su, amma ina jin kunyar amincewa da kaina wannan maɗaukakiyar sha'awa mai yawa.
Bisa ga ka'idar tsinkaya, inkblots «aiki» ta hanyar da mutum, kallon su, aiwatar da abubuwan da ke cikin sume a kansu. Yana da alama a gare shi cewa yana ganin depressions, bulges, chiaroscuro, shaci, siffofin (dabbobi, mutane, abubuwa, sassan jiki), wanda ya bayyana. Dangane da waɗannan kwatancen, ƙwararrun gwajin suna yin zato game da abubuwan da mai magana ya fuskanta, halayensa, da kariyar tunani.
Ka'idar Tafsiri
Hermann Rorschach yana da sha'awar farko game da alaƙar fahimta tare da ɗaiɗaicin mutum da yuwuwar abubuwan raɗaɗi. Ya yi imanin cewa wuraren da ba su da iyaka da ya ƙirƙira suna haifar da "ekphoria" - wato, suna fitar da hotuna daga sume da za a iya amfani da su don fahimtar ko mutum yana da iyawar kirkire-kirkire da kuma yadda karkata zuwa ga duniya da niyya ga kansa ya daidaita a cikin sa. hali.
Alal misali, wasu sun bayyana a tsaye tabo cikin sharuddan motsi («maids yin gado»). Rorschach yayi la'akari da wannan alamar hangen nesa, babban hankali, tausayi. Ƙaddamar da halayen launi na hoton yana nuna motsin rai a cikin ra'ayi na duniya da kuma a cikin dangantaka. Amma gwajin Rorschach wani ɓangare ne kawai na ganewar asali, wanda kansa ya haɗa shi a cikin wani tsari mai mahimmanci na warkewa ko shawarwari.
Inna ’yar shekara 32 ta tuna da cewa: “Na ƙi ruwan sama, ya koma azabtar da ni, na ji tsoron in haye wani kududdufi,” in ji Inna ’yar shekara XNUMX, wadda ta koma ga ƙwararrun ƙwararru da wannan matsalar. - A lokacin gwaji, ya bayyana cewa na danganta ruwa da ka'idar haihuwa, kuma tsoro na shine tsoron sha, komawa jihar kafin haihuwa. Da shigewar lokaci, na fara jin balagagge, kuma tsoro ya tafi.”
Tare da taimakon gwajin, za ku iya ganin halayen zamantakewa da tsarin dangantaka: abin da ke da halayyar majiyyaci a cikin sadarwa tare da wasu mutane, ƙiyayya ko kyakkyawar niyya, ko an saita shi don yin haɗin gwiwa ko gasa. Amma ba fassarar guda ɗaya ba za ta zama maras tabbas, duk ana duba su a cikin ƙarin aiki.
Kwararren ne kawai ya kamata ya fassara sakamakon gwajin, saboda saurin gaggawa ko fassarar da ba ta dace ba na iya yin illa. Kwararren yana shan dogon horon ilimin psychoanalytic don koyan gane sifofi da alamomin waɗanda ba su sani ba da kuma daidaita amsoshin da aka samu yayin gwaji tare da su.