Jerin abubuwan da suke tsammanin don kansu da kuma duniya yana da girma. Amma babban abu shi ne cewa yana da tsattsauran ra'ayi da gaskiya kuma saboda haka yana hana su rayuwa da jin dadin kowace rana da aka kashe a wurin aiki, a cikin sadarwa tare da ƙaunatattun kuma su kadai tare da kansu. Gestalt mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali Elena Pavlyuchenko yayi tunani akan yadda ake samun daidaito mai kyau tsakanin kamala da farin cikin kasancewa.
Da yawa, mutanen da ba su gamsu da kansu da abubuwan da suka faru a rayuwarsu suna zuwa su gan ni, suna jin kunya da waɗanda ke kusa. Kamar duk abin da ke kewaye bai isa su yi farin ciki da shi ba ko kuma su yi godiya. Ina ganin waɗannan korafe-korafen a matsayin bayyanannun alamun rashin kamala. Abin baƙin ciki shine, wannan halin mutum ya zama alamar zamaninmu.
Kyakkyawar kamala ana mutunta darajarta a cikin al'umma saboda tana karkatar da mutum zuwa ga cimma manufa mai ma'ana. Amma yawan kamala yana da illa ga mai shi. Bayan haka, irin wannan mutumin yana da kyakkyawan ra'ayi game da yadda ya kamata ya kasance, sakamakon ayyukansa da kuma mutanen da ke kewaye da shi. Yana da dogon jerin abubuwan tsammanin kansa da kuma duniya, wanda ya yi hannun riga da gaskiya.
Babban masanin ilimin Gestalt na Rasha Nifont Dolgopolov ya bambanta manyan hanyoyin rayuwa guda biyu: "yanayin zama" da "yanayin nasara", ko ci gaba. Mu duka muna buƙatar su don daidaiton lafiya. Mai son kamala yana wanzuwa na musamman a yanayin nasara.
Tabbas, iyaye ne ke yin wannan hali. Ta yaya hakan ke faruwa? Ka yi tunanin yaron da ya yi wainar yashi ya miƙa wa mahaifiyarsa: “Dubi irin kek ɗin da na yi!”
Mama cikin yanayin zama: "Oh, abin da ke da kyau, yaya girman da kuka kula da ni, na gode!"
Dukansu suna farin ciki da abin da suke da shi. Wataƙila cake shine «cikakke», amma baya buƙatar haɓakawa. Wannan shine farin cikin abin da ya faru, daga hulɗa, daga rayuwa a yanzu.
Mama a yanayin nasara/ci gaba: “Oh, na gode, me ya sa ba ku yi masa ado da berries ba? Kuma duba, Masha yana da ƙarin kek. Naku ba sharri ba ne, amma yana iya zama mafi kyau.
Tare da iyaye na irin wannan, duk abin da zai iya zama mafi kyau koyaushe - kuma zane ya fi launi, kuma maki ya fi girma. Ba su taɓa samun wadatar abin da suke da su ba. Suna ba da shawara akai-akai game da abin da za a iya inganta, kuma wannan yana motsa yaron zuwa ga tseren nasara marar iyaka, a hanya, yana koya musu rashin gamsuwa da abin da suke da shi.
Ƙarfi ba a cikin matsananci ba, amma a cikin ma'auni
Dangantakar kamala na cututtukan cututtuka tare da ɓacin rai, rikice-rikice masu rikitarwa, babban damuwa an tabbatar da hakan, kuma wannan na halitta ne. Tsanani na yau da kullun a cikin ƙoƙarin cimma kamala, ƙin gane gazawarsu da ɗan adam babu makawa yana haifar da gajiyar motsin rai da ta jiki.
Haka ne, a daya hannun, kamala yana da alaƙa da ra'ayin ci gaba, kuma wannan yana da kyau. Amma rayuwa cikin yanayi guda ɗaya kamar tsalle ne akan ƙafa ɗaya. Yana yiwuwa, amma ba dadewa ba. Sai kawai ta hanyar musanya matakai tare da ƙafafu biyu, za mu iya kiyaye ma'auni kuma mu motsa kyauta.
Don kiyaye ma'auni, yana da kyau a sami damar fita gaba ɗaya a wurin aiki a cikin yanayin nasara, ƙoƙarin yin duk abin da zai yiwu, sannan ku shiga cikin yanayin, ku ce: “Wow, na yi shi! Mai girma!» Kuma ku huta, ku ji daɗin 'ya'yan hannuwanku. Sannan sake yin wani abu, yin la'akari da gogewar ku da kurakuran ku na baya. Kuma sake samun lokaci don jin daɗin abin da kuka yi. Yanayin zama yana ba mu ma'anar 'yanci da gamsuwa, damar saduwa da kanmu da sauran mutane.
Mai son kamala ba shi da yanayin zama: “Yaya zan iya inganta idan na damu da kasawana? Wannan koma baya ne, koma baya. Mutumin da yakan yanke kansa da sauran mutane don kuskuren da aka yi ba ya fahimtar cewa ƙarfin ba ya wuce iyaka, amma a cikin daidaituwa.
Har zuwa wani batu, sha'awar haɓakawa da cimma sakamako yana taimaka mana da gaske. Amma idan kun gaji, ku ƙi wasu da kanku, to kun daɗe da rasa lokacin da ya dace don canza yanayin.
Fita daga matattu karshen
Yana iya zama da wahala ka yi ƙoƙari ka shawo kan kamalarka da kanka, domin sha'awar kamala tana kaiwa ga mutuwa a nan ma. Masu kamala yawanci suna da himma wajen ƙoƙarin aiwatar da duk shawarwarin da aka ba da shawarar da za su yi rashin gamsuwa da kansu da kuma gaskiyar cewa ba za su iya cika su daidai ba.
Idan ka ce wa irin wannan mutumin: yi ƙoƙari ka yi farin ciki da abin da yake, don ganin bangarori masu kyau, to, zai fara "ƙirƙirar gunki" daga yanayi mai kyau. Zai yi la'akari da cewa ba shi da ikon yin fushi ko fushi na daƙiƙa guda. Kuma tun da wannan ba zai yiwu ba, zai ƙara fushi da kansa.
Sabili da haka, hanyar da ta fi dacewa ga masu kamala ita ce yin aiki tare da likitan ilimin halin mutum wanda, akai-akai, yana taimaka musu su ga tsarin - ba tare da zargi ba, tare da fahimta da tausayi. Kuma yana taimakawa a hankali sanin yanayin zama da samun daidaito mai kyau.
Amma akwai, watakila, shawarwari biyu da zan iya bayarwa.
Koyi ka ce wa kanka «isa», «isa». Waɗannan kalmomin sihiri ne. Ka yi ƙoƙarin amfani da su a rayuwarka: "Na yi iya ƙoƙarina a yau, na yi ƙoƙari sosai." Iblis yana ɓoye a cikin ci gaban wannan jumla: "Amma da kun yi ƙoƙari sosai!" Wannan ba koyaushe ya zama dole ba kuma ba koyaushe ba ne.
Kar ka manta ka ji daɗin kanka da ranar da ake rayuwa. Ko da a yanzu kuna buƙatar ci gaba da inganta kanku da ayyukanku, kar ku manta a wani lokaci don rufe wannan batu har zuwa gobe, shiga cikin yanayin kasancewa kuma ku more farin cikin da rayuwa ke ba ku a yau.