Muna bayyana kanmu da kalmomi, amma kuma da ishara. Ta hanyar lura da yanayin jikin mutum, yana yiwuwa a faɗi idan suna cikin damuwa, suna da sha’awa, idan suna ƙarya, ko kuma suna kan kariyar…

Harshen jiki shine duk siginar sani da rashin sani na jikin mu, motsin mu, fuskokin mu, yanayin mu…

Nazarin sadarwar da ba ta magana ba ana kiranta synergology. A cewar kwararru a cikin wannan horo, zai kasance kashi 56% na saƙon a cikin tattaunawa. Wasu ra'ayoyi don rarrabe harshe jiki.

Lokacin da mutum ke da sha’awa ko son sani, idanunsu a buɗe suke kuma cikin nutsuwa suna kallon mutumin da ke magana ko a kan abu tare da ƙiftawar ido na yau da kullun: motsi wanda ke ba da kyan gani ga haɗewar bayanai. Sabanin haka, kallon tsaye na iya nuna cewa mutum ya rasa tunani.

Bugu da kari, tallafawa kansa da babban yatsansa a karkashin wuyansa da kuma kada kai alamar wata babbar sha'awa ce.

Alkiblar da idanun mutum ke bi yayin magana na iya nuna cewa karya suke yi: idan kallon yana hannun dama, akwai kyakkyawar dama cewa suna yi muku ƙarya. Wannan hasashe ya fito ne daga masu nazarin sinadarai, wadanda suka yi imanin cewa idanu suna kallon yankin kwakwalwar da aka kunna lokacin da mutum ke tunanin ko akasin haka ya tuna wani abin da ya faru.

Bugu da kari, duk alamun da ake kira “parasitic”, wato abin mamaki ga mai magana da ku, na iya nuna cewa karya yake yi. Shafar kunnen ku, gashin kan ku, ko goge hancin ku sau da yawa halaye ne da ke taimaka wa mutum wajen ƙoƙarin kasancewa na halitta yayin ƙoƙarin ɓoye wani abu, muddin ba sabon abu ba ne.

Haushin na iya haifar da jijiyoyin jini a hanci. Wanda ke jin kunya zai taɓa hancinsu.

Lokacin da mutum ya firgita, amma yana ƙoƙarin ɓoye shi, a zahiri za su saki fargabarsu a ƙananan ƙafafunsu. Hakanan, yin wasa da yatsun hannu ko da abubuwa yana nuna fargaba ko fargaba.

Munanan motsi da juyayi suma suna nuna tashin hankali ko rashin tsaro.

Lokacin da wani yayi magana yana ƙirƙirar V da yatsunsu kuma yana nuna hannayensu sama, yana nuna babban yarda da kai. Wannan mutumin yana ƙoƙarin nuna cewa sun ƙware batun su. Gabaɗaya, waɗanda ba a haɗa su ba suna nuna wani tabbaci.

A gefe guda kuma, haɓakar da aka ɗaga, kirjin da ya ɗora da yalwar sawu suna nuna cewa mutumin yana ganin kansa a matsayin shugaba.

Idan ɗayan ɗayan yana son ɗaukar alamun hannu ko matsayi iri ɗaya kamar ku, wannan yana nuna cewa suna jin daɗi da kwarin gwiwa.

Bugu da ƙari, muna iya lura cewa, lokacin da mutane ke tafiya lafiya, halayensu da motsin su galibi ana nuna su.

Mun saba cewa kafaffun kafafu alama ce ta juriya da rufewa. Haka kuma, daga tattaunawar 2000 da Gerard L. Nierenberg da Henry H. Calero, marubutan Karanta abokan hamayyar littafin ka, babu yarjejeniya lokacin da ɗaya daga cikin masu tattaunawar ya ƙetare kafafu!

Hakanan, ƙetare makamai yana bayyana azaman matsayin rufewa, wanda ke haifar da tazara tare da ɗayan. Dangane da mahallin, makamai da aka ƙetare na iya nuna halin kariya.

Amma a kula da yin la’akari da mahallin koyaushe: mutane, alal misali, suna iya ninka hannayensu lokacin sanyi da lokacin kujerarsu ba ta da abin ɗamara.

Rufaffen hannu ko buɗewa, kamar sauran abubuwan harshe na jiki alamu ne kawai kuma ba za a iya ɗaukar su azaman cikakke ba, musamman tunda ana iya sarrafa su.