Contents
Har iyaye masu ƙauna da kulawa sukan furta kalamai, ba daga mugunta ba, amma kai tsaye ko ma daga manufa mafi kyau, waɗanda ke ɓata wa yaransu rai sosai. Yadda za a daina sanya raunuka a kan yaro, daga abin da alama ya kasance na rayuwa?
Akwai irin wannan misalin na gabas. Uban mai hikima ya ba wa ɗan mai saurin fushi jakar kusoshi ya ce masa ya tuƙa ƙusa ɗaya a cikin allon shinge duk lokacin da ya kasa danne fushinsa. Da farko, adadin kusoshi a cikin shingen ya girma sosai. Amma saurayin ya yi aiki da kansa, kuma mahaifinsa ya shawarce shi da ya cire ƙusa daga shingen duk lokacin da ya sami damar hana motsin zuciyarsa. Ranar ta zo da ba a bar ko ƙusa ɗaya a cikin shinge ba.
Amma shingen ya daina zama kamar dā: an cika shi da ramuka. Sannan uban ya bayyanawa dansa cewa duk lokacin da muka cutar da mutum da kalmomi, rami daya ya rage a ransa, tabo daya. Kuma ko da daga baya mun ba da uzuri kuma mu "cire ƙusa", har yanzu tabo ya kasance.
Ba fushi ba ne kawai ke sa mu ɗaga guduma da ƙusoshi: sau da yawa muna faɗin kalmomi masu cutarwa ba tare da tunani ba, muna sukar abokanmu da abokan aiki, “muna bayyana ra’ayinmu kawai” ga abokai da dangi. Har ila yau, renon yaro.
Da kaina, a kan «shinge» na akwai babbar adadin ramuka da scars da iyaye masu ƙauna suka yi tare da mafi kyawun niyya.
"Ba yaro na bane, sun maye gurbin ku a asibiti!", "Ga ni a shekarunku ...", "Kuma wanene kai haka!", "To, kwafin uba!", "Duk yara suna kamar yara…”, “Ba abin mamaki bane koyaushe ina son yaro…»
Duk wadannan kalamai an yi su ne a cikin zukata, a lokacin yanke kauna da gajiya, ta fuskoki da dama, maimaita abin da iyayen da kansu suka taba ji. Amma yaron bai san yadda za a karanta waɗannan ƙarin ma'anoni ba kuma ya fahimci mahallin, amma ya fahimci sosai cewa ba haka ba ne, ba zai iya jurewa ba, bai cika tsammanin ba.
Yanzu da na girma, matsalar ba shine cire waɗannan kusoshi da faci ramuka ba - akwai masana ilimin halayyar ɗan adam da masu ilimin halin ɗan adam akan hakan. Matsalar ita ce yadda ba za a sake maimaita kuskure ba kuma kada a furta waɗannan kalmomi masu zafi, zafi, da gangan ko kuma ta atomatik.
"Tashi daga zurfafa tunani, munanan kalmomi suna gadar da yaranmu"
Yulia Zakharova, likita psychologist
Kowannenmu yana da ra'ayoyi game da kanmu. A cikin ilimin halin dan Adam, ana kiran su «I-concept» kuma sun ƙunshi siffar kansa, halaye ga wannan hoton (wato, girman kanmu) kuma ana nuna su cikin hali.
Tunanin kai ya fara farawa a lokacin yaro. Karamin yaro har yanzu bai san komai game da kansa ba. Ya gina hotonsa «tuba ta tubali», yana dogara ga kalmomin mutane na kusa, da farko iyaye. Yana da kalmomin su, zargi, kima, yabo da ya zama babban «gini abu».
Yayin da muke ba wa yaro kyakkyawan kimantawa, mafi kyawun ra'ayinsa kuma mafi kusantar za mu iya tayar da mutumin da ya ɗauki kansa mai kyau, wanda ya cancanci nasara da farin ciki. Kuma akasin haka - kalmomi masu banƙyama suna haifar da ginshiƙan gazawa, fahimtar rashin mahimmancin mutum.
Waɗannan jimlolin, waɗanda aka koya tun suna ƙanana, ana fahintar su ba tare da kushe ba kuma suna shafar yanayin tafarkin rayuwa.
Tare da shekaru, munanan kalmomi ba sa ɓacewa a ko'ina. Tashi daga zurfafa tunani, 'ya'yanmu sun gaji su. Sau nawa muke samun kanmu muna magana da su cikin mummunan yanayi da muka ji daga iyayenmu. Muna kuma son “abubuwa masu kyau kawai” ga yara kuma mu gurgunta halayensu da kalmomi.
Al'ummomin da suka gabata sun rayu a cikin yanayi na rashin ilimin tunani kuma ba su ga wani abu mai muni ba ko dai a cikin zagi ko a azabtar da jiki. Saboda haka, iyayenmu sau da yawa ba kawai sun ji rauni da kalmomi ba, har ma da bulala da bel. Yanzu da ilimin tunani yana samuwa ga mutane da yawa, lokaci yayi da za a dakatar da wannan sanda na zalunci.
Ta yaya ake tarbiyya?
Yara sune tushen ba kawai farin ciki ba, amma har ma da mummunan ra'ayi: fushi, rashin jin daɗi, bakin ciki, fushi. Yadda za a magance motsin zuciyarmu ba tare da cutar da ran yaron ba?
1. Muna ilmantarwa ko ba za mu iya jure wa kanmu ba?
Kafin ka nuna rashin gamsuwa da yaro, ka yi tunani: shin wannan ma'auni ne na ilimi ko kuma ba za ka iya jimre da tunaninka ba?
2. Tunani Dogayen Buri
Matakan ilimi na iya biyan buƙatun gajere da na dogon lokaci. Mai da hankali na ɗan gajeren lokaci akan halin yanzu: dakatar da halayen da ba a so ko, akasin haka, ƙarfafa yaron ya yi abin da ba ya so.
Kafa maƙasudai na dogon lokaci, muna sa ido ga nan gaba
Idan kuna buƙatar biyayya marar tambaya, kuyi tunanin shekaru 20 a gaba. Kuna so yaronku, idan ya girma, ya yi biyayya, ba ƙoƙarin kare matsayinsa ba? Shin kuna haɓaka cikakken mai yin wasan kwaikwayo, mutum-mutumi?
3. Bayyana ji ta amfani da «I-saƙon»
A cikin «I-saƙonni» muna magana ne kawai game da kanmu da kuma ji. "Na ji haushi", "Na yi fushi", "Lokacin da ake hayaniya, yana da wuya in maida hankali." Duk da haka, kada ku dame su da magudi. Misali: "Lokacin da kuka sami deuce, kaina yana ciwo" magudi ne.
4. Ba mutum ba, amma ayyuka
Idan kuna tunanin yaronku yana yin abin da ba daidai ba, ku sanar da shi. Amma ta hanyar tsoho, yaron yana da kyau, kuma ayyuka, kalmomi na iya zama mara kyau: ba "kai mara kyau ba ne", amma "ga alama a gare ni cewa kun yi wani abu mara kyau yanzu".
5. Koyi don magance motsin rai
Idan kun sami kanku ba za ku iya magance yadda kuke ji ba, yi ƙoƙari kuma kuyi ƙoƙarin amfani da saƙon I. Sa'an nan kuma kula da kanka: je wani daki, huta, yin yawo.
Idan kun san cewa ana siffanta ku da matsanancin halayen motsa jiki, ƙware dabarun sarrafa kai: dabarun numfashi, ayyukan kulawa da hankali. Karanta game da dabarun sarrafa fushi, ƙoƙarin samun ƙarin hutawa.