Jagorar sararin gida da kuma kula da sararin jikin mutum - gidan jiki na rai - tafiya cikin hanyoyi guda ɗaya don ƙaramin yaro kuma, a matsayin mai mulkin, a lokaci guda.
Na farko, su biyun suna ƙarƙashin dokokin gama-gari ne, tun da yake ɓangarori biyu ne na tsari ɗaya da ke da alaƙa da haɓakar hankalin yaro.
Abu na biyu, yaron ya koyi sararin samaniya ta hanyar motsi mai aiki a cikinsa, yana rayuwa kuma yana auna shi a zahiri tare da jikinsa, wanda a nan ya zama wani abu kamar na'urar aunawa, ma'auni mai mulki. Ba don komai ba ne cewa tsoffin ma'auni na tsayi sun dogara ne akan ma'auni na sassan jikin mutum - kauri daga yatsa, tsawon tafin hannu da ƙafa, nisa daga hannu zuwa gwiwar hannu, tsayin tsayi. mataki, da dai sauransu Wato, ta hanyar kwarewa, yaron ya gano kansa cewa jikinsa shine tsarin duniya, dangane da abin da ake kimanta ma'auni na sararin samaniya: inda zan iya isa, inda zan iya tsalle daga, inda zan iya. hawa, nisan da zan iya kaiwa. Tsakanin shekara daya zuwa biyu, yaron yakan zama mai tafi da kai, da kuzari da dagewa a ayyukan bincikensa a cikin gida, ta yadda uwar, ba ta kula da shi ba, wani lokaci cikin bacin rai ta tuna lokacin mai albarka lokacin da jaririnta ya kwanta a hankali a kan gadonsa.
Yin hulɗa tare da abubuwa, yaron yana rayuwa da nisa tsakanin su, girman su da siffar su, nauyi da yawa, kuma a lokaci guda ya koyi ma'auni na jiki na jikinsa, yana jin haɗin kai da tsayin daka. Godiya ga wannan, an kafa hoton jikinsa a cikinsa - dole ne akai-akai a cikin tsarin daidaitawar sararin samaniya. Rashin ra'ayin girman jikinsa nan da nan ya zama sananne a cikin hanyar, misali, yaro yana ƙoƙari ya zamewa a cikin wani rata mai kunkuntar tsakanin gado da bene, ko rarrafe tsakanin kafafu karamar kujera. Idan ƙaramin yaro ya gwada duk abin da ke kan fatar kansa kuma ya koyi ta hanyar cusa bumps, to, wani dattijo zai riga ya gano inda zan iya hawa da kuma inda ba - kuma bisa ga ra'ayoyin tsoka-motoci game da kansa da iyakokinsa, wanda aka adana a ciki. ƙwaƙwalwarsa, zai yanke shawara - Zan hau ko ja da baya. Sabili da haka, yana da mahimmanci ga yaron ya sami kwarewa a cikin hulɗar jiki daban-daban tare da abubuwa a cikin sarari mai girma uku na gidan. Saboda dagewarta, wannan yanayi na iya ƙware da yaron a hankali - jikinsa yana rayuwa a cikin maimaitawa da yawa. Ga yaro, yana da mahimmanci ba kawai don gamsar da sha'awar motsawa ba, amma don sanin kansa da yanayin ta hanyar motsi, wanda ya zama hanyar tattara bayanai. Ba tare da dalili ba, a cikin shekaru biyu na farko na rayuwa, yaro yana da hankali, wanda masanin ilimin halayyar yara mafi girma a karni na XIX, Jean Piaget, wanda ake kira sensorimotor, wato, fahimtar, sanin komai ta hanyar motsi na jikinsa da yin amfani da shi. abubuwa. Yana da kyau idan iyaye sun amsa wannan buƙatun motsa jiki na yaron, suna ba shi damar da za su gamsar da shi a gida: ja jiki a kan kafet da ƙasa, hawa a ƙarƙashin abubuwa daban-daban, da kuma ƙara na'urori na musamman zuwa ɗakin ɗakin ɗakin. , kamar kusurwar gymnastic tare da bangon Sweden, zobba, da dai sauransu.
Yayin da yaron "ya sami kyautar magana", sararin da ke kewaye da shi da kuma sararin jikinsa yana da cikakkun bayanai, cike da abubuwa daban-daban waɗanda ke da sunayensu. Lokacin da babba ya gaya wa yaro sunayen abubuwa da sassan jikin yaron da kansa, hakan yana matukar canza matsayin kasancewar duk wani abu da aka ambata a gare shi. Abin da ke da suna ya zama mafi wanzuwa. Kalmar ba ta ƙyale fahimtar tunanin tunani na yanzu ya yada kuma ya ɓace ba, kamar yadda yake, yana dakatar da ra'ayoyin ra'ayi, yana gyara wanzuwar su a ƙwaƙwalwar ajiya, yana taimaka wa yaron ya sake gano su da kuma gano su a cikin sararin samaniya na duniya ko a cikinsa. jiki: “Ina hancin Masha? Ina gashinan? Nuna min inda kabad din yake. Ina taga? Ina gadon mota?
Yawancin abubuwa suna suna a cikin duniya - haruffa na musamman a kan mataki na rayuwa, mafi girma da wadata duniya ta zama yaron. Domin yaron ya fara tafiya da sauri a cikin sararin jikinsa, kuma musamman tuntuɓar sa, iyawa, sassa masu bayyanawa - hannaye da kai - ilimin jama'a ya ba da wasanni masu yawa kamar: "Magpie-crow, dafaffen porridge, ciyar da yara: ta ba da wannan, wannan ya ba … ”- tare da yatsa, da dai sauransu. Duk da haka, gano sassan jikin da ba a sani ba, da ba a ji ba, ba a bayyana sunansa ba yana ci gaba da shekaru masu yawa na rayuwar yaro, kuma wani lokacin babba.
Don haka, OL Nekrasova-Karateeva, wanda a cikin 1960s da 70s ya jagoranci sanannun St. ya gane cewa mutane suna da wuyansa. Hakika, ya san sosai game da wanzuwar wuyansa na yau da kullum, amma kawai buƙatar nuna wuyansa tare da beads, wato, don kwatanta shi ta amfani da harshen zane, da kuma tattaunawa game da wannan tare da malami. ya kai shi ga ganowa. Ya faranta ran yaron har ya nemi ya fita, ya ruga da sauri wurin kakarsa da take jiransa a corridor, cikin farin ciki ya ce: “Kaka, sai ya zama ina da wuya, ga! Nuna mani naku!
Kada ka yi mamakin wannan lamari idan, ya bayyana, da yawa manya, suna kwatanta fuskokinsu, suna rikita muƙamuƙi na ƙasa da kunci, ba su san inda idon sawu yake ba ko abin da ake kira al'aurar.
Sabili da haka, yana da mahimmanci cewa babban mutum yana wadatar da ƙamus na yaro a kowane lokaci, yana ba da sunayen abubuwan da ke kewaye da shi, yana ba su cikakkun ma'anoni, yana nuna mahimman siffofi kuma ta haka ne ya cika sararin duniya wanda ya buɗe wa yaro da abubuwa daban-daban da ma'ana. . Sannan a nasa gidan ba zai kara rikita kujera da kujera ba, zai bambanta allon gefe da akwatin aljihu, ba don suna wurare daban-daban ba, sai don ya san halayensu.
Bayan mataki na suna (nadin sarauta), mataki na gaba a cikin ci gaban alama na yanayi shine fahimtar dangantakar sararin samaniya tsakanin abubuwa: ƙari - ƙasa, kusa - nesa, sama - ƙasa, ciki - waje, gaba - baya. Yana ci gaba kamar yadda magana masters sarari prepositions — «a», «on», «karkashin», «a sama», «zuwa», «daga» - da yaron ya kafa su dangane da motor makircinsu na m ayyuka: saka a kan. tebur, a gaban tebur, a ƙarƙashin tebur, da dai sauransu Tsakanin shekaru uku zuwa hudu, lokacin da makirci na babban dangantaka na sararin samaniya ya riga ya riga ya daidaita ko žasa a cikin hanyar magana; An tsara sararin samaniya, a hankali ya zama tsarin sararin samaniya mai jituwa ga yaro. An riga an sami haɗin kai na asali a ciki, kuma ya fara cika da ma'anoni na alama. A lokacin ne aka samu hoton duniya a cikin zanen yara tare da sama da kasa, Sama da kasa, a tsakanin su abubuwan da suka faru na rayuwa suna faruwa. Mun riga mun yi magana game da wannan a babi na 1.
Don haka, tsarin da yaron ya haɗu da sararin samaniya-maƙasudin yanayi na gidansa a kan jirgin intrapsychic yana bayyana a cikin gaskiyar cewa yaron ya samar da siffar tsarin sararin samaniya a cikinsa. Wannan shine matakin hanyoyin mahaukata, kuma ga wanda bai ƙware ba yana iya yiwuwa ba za a iya gane shi ba kwata-kwata, duk da mahimmancinsa na musamman a matsayin ginshiƙi na sauran al'amura masu yawa.
Amma, ba shakka, dangantakar yaron da gidan ba ta iyakance ga wannan ba, domin shi ne, da farko, tausayi da kuma na sirri. A cikin duniyar gida, yaron ya kasance ta hanyar haihuwa, iyayensa ne suka kawo shi. Kuma a lokaci guda babbar duniya ce mai sarƙaƙƙiya, waɗanda manya waɗanda suke sarrafa ta suka tsara ta, su cika ta da kansu, su haifar da yanayi na musamman a cikinta, suna ratsa ta cikin dangantakarsu, daidaitawa cikin zaɓin abubuwa, yadda aka tsara su. , a cikin dukan ƙungiyar sararin samaniya. Don haka sarrafa shi, watau sani, ji, fahimta, koyan zama a cikinsa shi kadai da tare da mutane, tantance wurin da mutum yake da shi, da yin aiki da kansa da kansa, da ma kula da shi, wani aiki ne na dogon lokaci ga yaro, wanda ya ke da shi. yana warwarewa a hankali. A cikin shekaru, zai koyi fasaha mai wuyar rayuwa a gida, gano sababbin al'amuran rayuwar gida a kowane zamani.
Don ɗan shekara ɗaya, yana da mahimmanci don rarrafe, hawa, isa ga burin da aka yi niyya. Wani ɗan shekara biyu ko uku ya gano abubuwa da yawa, sunayensu, amfaninsu, damarsu da haramcinsu. Tsakanin shekaru biyu zuwa biyar, yaron a hankali yana haɓaka ikon iya gani a cikin tunani da fantasive.
Wannan wani sabon lamari ne mai inganci a rayuwar ilimi na yaro, wanda zai kawo sauyi ga bangarori da dama na rayuwarsa.
A baya can, yaron ya kasance fursuna na takamaiman halin da yake ciki. Abin da ya gani, ji, ji kawai ya shafe shi. Babban ka'idar rayuwarsa ta ruhaniya ta kasance a nan da kuma yanzu, ka'idar aiki - haɓaka-amsa.
Yanzu ya gano cewa ya sami sabon ikon ninka duniya ta hanyar gabatar da hotuna masu ban mamaki a kan allo na ciki. Wannan yana ba shi damar zama a lokaci guda a cikin duniyar da ake iya gani (nan da yanzu) da kuma cikin tunanin duniyar tunaninsa (can da can), yana tasowa daga ainihin abubuwan da suka faru da abubuwa.
Wani abu mai ban mamaki na halin yaron a wannan lokacin (kazalika da shekaru da yawa bayan haka) shine cewa yawancin muhimman abubuwan da ke kewaye da yaron a rayuwar yau da kullum an gabatar da su a cikin tunaninsa a matsayin jarumawan abubuwan da suka faru. Al'amura masu ban mamaki suna wasa a kusa da su, sun zama mahalarta a cikin jerin abubuwan ban mamaki, wanda yaro ya halitta kowace rana.
Inna ba ko shakkar cewa, kallon miya a cikin kwano, yaron ya ga duniyar karkashin ruwa da algae da jiragen ruwa sun nutse, kuma yana yin ramuka a cikin porridge tare da cokali, yana tunanin cewa wadannan kwazazzabo ne a cikin tsaunuka da jarumawa tare da su. na labarin sa hanya.
Wani lokaci da safe iyaye ba su san wanda ke zaune a gabansu a cikin nau'i na nasu yaro: ko 'yarsu Nastya, ko Chanterelle, wanda neatly yada ta m wutsiya da bukatar karin kumallo kawai abin da foxes ci. Don kada ku shiga cikin matsala, yana da amfani ga manya matalauta su tambayi yaron a gaba wanda suke hulɗa da su a yau.
Wannan sabon ƙarfin tunani yana ba wa yaro gabaɗayan sabbin digiri na 'yanci. Yana ba shi damar yin aiki sosai kuma mai mulkin mallaka a cikin duniyar ciki mai ban mamaki na psyche, wanda ya fara farawa a cikin yaro. Fuskar mahaukata na ciki wanda abubuwan hasashe ke faruwa akansa yana ɗan kama da allon kwamfuta. A ka'ida, zaka iya kiran kowane hoto a kai (zai zama fasaha!), Canza shi kamar yadda kake so, gabatar da abubuwan da ba za su yiwu ba a gaskiya, sa aikin ya bayyana da sauri kamar yadda bai faru ba a cikin ainihin duniya. tare da kwararar lokaci. Yaron ya mallaki duk waɗannan basira sannu a hankali. Amma bayyanar irin wannan ikon tunani yana da matukar mahimmanci ga halayensa. Bayan haka, duk waɗannan damammaki masu ban mamaki da yaron ya fara amfani da shi yana ba da jin daɗin ƙarfinsa, ƙarfinsa, da ƙware na yanayin tunaninsa. Wannan ya bambanta sosai da na yaron na ɗan lokaci kaɗan don sarrafa abubuwa da abubuwan da ke faruwa a duniyar zahiri ta zahiri, inda abubuwa ke yi masa biyayya kaɗan.
Af, idan ba ka ci gaba da yaro ta lambobin sadarwa da real abubuwa da mutane, kada ka ƙarfafa shi ya yi aiki «a cikin duniya», zai iya ba a cikin wahalhalu na rayuwa. A cikin wannan duniyar ta zahiri ta zahiri wacce ke tsayayya da mu, ba koyaushe tana yin biyayya ga sha'awarmu ba, kuma tana buƙatar ƙwarewa, wani lokaci yana da mahimmanci ga mutum ya danne jarabar nutsewa da ɓoyewa cikin duniyar ruɗi na fantasy, inda komai ke da sauƙi.
Kayan wasan yara rukuni ne na musamman na hankali ga yaro. Ta wurin dabi'ar su, an tsara su don haɗawa, "ƙaddara" tunanin yara. Gabaɗaya, tunanin yara yana da alaƙa da tashin hankali - hali na baiwa abubuwa marasa rai rai, ƙarfi na ciki da ikon rayuwa mai zaman kanta. Za mu ci karo da wannan lamari a daya daga cikin babi masu zuwa, inda za mu yi magana a kan maguzanci na yara a dangantaka da kasashen waje.
Yana da wannan kirtani na yaro ta psyche da aka ko da yaushe shãfe da kai-propelled toys: inji kaji da za su iya peck, tsana cewa rufe idanunsu da kuma ce "uwa", tafiya 'ya'yan, da dai sauransu. ), irin waɗannan kayan wasan kwaikwayo koyaushe suna jin daɗi, domin a cikin ransa ya san a ciki cewa haka ya kamata ya kasance - suna da rai, amma suna ɓoyewa. A cikin rana, kayan wasan yara suna cika nufin masu su, amma a wasu lokuta na musamman, musamman da daddare, asirin ya bayyana. Kayan wasan kwaikwayo da aka bar wa kansu sun fara rayuwa na kansu, cike da sha'awa da sha'awa, rayuwa mai aiki. Wannan batu mai ban sha'awa, wanda ke da alaƙa da sirrin wanzuwar ainihin duniya, yana da mahimmanci sosai cewa ya zama ɗaya daga cikin al'adun gargajiya na wallafe-wallafen yara. Rayuwar dare ta abin wasan yara tana tsakiyar tsakiyar E.T.-A.'s The Nutcracker. Hoffmann, "Black Hen" na A. Pogorelsky da sauran littattafai masu yawa, kuma daga ayyukan marubuta na zamani - shahararren "Tafiya na Blue Arrow" na J. Rodari. Mawaƙin Rasha Alexander Benois, a cikin sanannen ABC na 1904, ya zaɓi wannan ainihin jigon don kwatanta harafin «I», wanda ke nuna raye-rayen ban mamaki na al'ummomin dare na Toys.
Sai dai itace cewa kusan duk yara ayan fantasize game da gida da kuma kusan kowane yaro ya fi so «abubuwan zuzzurfan tunani», mayar da hankali a kan abin da ya plunges a cikin mafarki. Lokacin kwanta barci, wani ya dubi wani wuri a kan rufin da yake kama da shugaban kawu mai gemu, wani - wani tsari a kan fuskar bangon waya, yana tunawa da dabbobi masu ban dariya, kuma yana tunanin wani abu game da su. Wata yarinya ta ce wata fatar barewa ta rataya a kan gadonta, kuma duk maraice tana kwance a gado sai ta rika shafa barewa ta sake tsara wani labari game da abubuwan da ya faru da shi.
A cikin ɗaki, ɗaki ko gida, yaron ya gano wa kansa wuraren da ya fi so inda yake wasa, mafarki, inda ya yi ritaya. Idan kun kasance cikin mummunan yanayi, zaku iya ɓoye a ƙarƙashin rataye tare da tarin riguna, ku ɓuya daga duk duniya kuma ku zauna kamar a cikin gida. Ko kuma ja jiki a ƙarƙashin tebur tare da doguwar rigar tebur kuma danna bayanka a kan radiator mai dumi.
Kuna iya neman sha'awa a cikin ƙaramin taga daga titin wani tsohon ɗakin, yana kallon matakan baya - menene za'a iya gani a can? - kuma kuyi tunanin abin da za a iya gani a can idan ba zato ba tsammani ...
Akwai wurare masu ban tsoro a cikin ɗakin da yaron yayi ƙoƙari ya guje wa. Anan, alal misali, wata karamar kofa ce mai launin ruwan kasa a cikin bangon bango a cikin ɗakin dafa abinci, manya suna sanya abinci a wurin, a cikin wuri mai sanyi, amma ga yaro mai shekaru biyar wannan zai iya zama wuri mafi muni: baƙar fata gapes bayan ƙofar. , da alama akwai kasawa a cikin wata duniyar da wani abu mai muni zai iya fitowa. A kan kansa, yaron ba zai kusanci irin wannan ƙofar ba kuma ba zai buɗe ta ga wani abu ba.
Wata babbar matsalar sha’awar yara ita ce ta rashin bunqasa fahimtar kai ga yaro. Saboda haka, sau da yawa ba zai iya bambanta abin da yake gaskiya ba da kuma abin da ya faru da shi da kuma tunaninsa wanda ya lullube wannan abu, ya makale da shi. Gabaɗaya, wannan matsalar ma tana cikin manya. Amma a cikin yara, irin wannan haɗuwa na ainihi da fantasy na iya zama da karfi sosai kuma yana ba wa yaron matsaloli masu yawa.
A gida, yaro zai iya zama tare a lokaci guda a cikin abubuwa daban-daban guda biyu - a cikin duniyar da aka sani na abubuwan da ke kewaye da su, inda manya ke sarrafawa da kare yaron, kuma a cikin duniyar tunanin da aka yi a kan rayuwar yau da kullum. Shi ma ainihin yaron ne, amma ganuwa ga sauran mutane. Saboda haka, ba a samuwa ga manya. Ko da yake abubuwa iri ɗaya na iya kasancewa a cikin duniyoyin biyu a lokaci ɗaya, suna da, duk da haka, mabanbantan jigon a can. Da alama baƙar fata ce kawai a rataye, amma kuna kallo - kamar wani yana da ban tsoro.
A duniyar nan, manya za su kare yaron, a duniyar nan ba za su iya taimakawa ba, tun da ba su shiga ba. Don haka, idan ya zama abin ban tsoro a wannan duniyar, kuna buƙatar ku hanzarta gudu zuwa wannan, har ma da babbar murya: “Mama!” Wani lokaci yaron da kansa bai san lokacin da yanayin zai canza ba kuma zai fada cikin sararin samaniya na duniyar wata - wannan yana faruwa ba zato ba tsammani kuma nan take. Tabbas, wannan yana faruwa sau da yawa lokacin da manya ba su kusa ba, lokacin da ba su kiyaye yaron a cikin gaskiyar yau da kullum tare da kasancewar su, tattaunawa.
Ga yawancin yara, rashin iyaye a gida lokaci ne mai wahala. Suna jin an watsar da su, ba su da kariya, kuma dakunan da aka saba da su da abubuwa ba tare da manya ba, kamar yadda suke, sun fara rayuwa na musamman na kansu, sun zama daban-daban. Wannan yana faruwa da dare, a cikin duhu, lokacin da duhu, ɓoyayyun sassan rayuwar labule da tufafi, tufafi a kan rataye da abubuwa masu ban mamaki, waɗanda ba a san su ba waɗanda yaron bai lura da su ba.
Idan inna ta tafi kantin, to, wasu yara suna jin tsoron motsawa a kan kujera ko da da rana har sai ta zo. Sauran yara sun fi jin tsoron hotuna da hotunan mutane. Wata yarinya ‘yar shekara goma sha daya ta gaya wa abokanta yadda take tsoron hoton Michael Jackson da ke rataye a cikin kofar dakinta. Idan uwar ta bar gidan, kuma yarinyar ba ta da lokacin barin wannan ɗakin, to, tana iya zama kawai a kan kujera har sai mahaifiyarta ta zo. Da alama yarinyar Michael Jackson na shirin sauka daga fosta ya shake ta. Abokanta sun gyada kai cikin tausayi - damuwarta ta kasance mai fahimta kuma kusa. Yarinyar ba ta kuskura ta cire fosta ba ko kuma ta buɗe tsoronta ga iyayenta - su ne suka rataye shi. Suna son Michael Jackson da gaske, kuma yarinyar ta kasance "babba kuma bai kamata ta ji tsoro ba."
Yaron yana jin rashin tsaro idan, kamar yadda yake gani a gare shi, ba a son shi sosai, sau da yawa ana hukunta shi kuma an ƙi, ya bar shi kadai na dogon lokaci, tare da bazuwar ko mutane marasa dadi, ya bar shi kadai a cikin ɗakin inda akwai makwabta masu haɗari.
Hatta babba da ke da irin wannan tsoron ƙuruciyar ƙuruciya wani lokaci ya fi jin tsoron zama shi kaɗai a gida fiye da tafiya shi kaɗai a kan titin duhu.
Duk wani rauni na filin kariya na iyaye, wanda ya kamata ya lullube yaron amintacce, yana haifar da damuwa a cikinsa da jin cewa hadarin da ke tafe zai iya shiga cikin ƙananan harsashi na gidan jiki kuma ya isa gare shi. Ya bayyana cewa ga yaro, kasancewar iyaye masu ƙauna yana da alama ya zama mafaka mafi ƙarfi fiye da duk kofofin da kulle.
Tun da batun tsaro na gida da abubuwan ban tsoro sun dace da kusan dukkanin yara na wani zamani, ana nunawa a cikin tarihin yara, a cikin labarun ban tsoro na gargajiya waɗanda ake yada ta baki daga tsara zuwa tsara na yara.
Ɗaya daga cikin labarun da aka fi sani a ko'ina cikin Rasha ya ba da labarin yadda wani iyali tare da yara ke zaune a cikin ɗakin da akwai wani wuri mai tuhuma a kan rufi, bango ko bene - ja, baki ko rawaya. Wani lokaci ana gano shi lokacin ƙaura zuwa sabon ɗaki, wani lokaci ɗaya daga cikin dangin ya saka shi da gangan - alal misali, wata malama inna ta digo jan tawada a ƙasa. Galibi jaruman labarin ban tsoro suna kokarin gogewa ko wanke wannan tabon, amma sun kasa. Da dare, lokacin da dukan ’yan uwa suka yi barci, tabo ta bayyana ainihin ainihinsa. Da tsakar dare, sai ya fara girma a hankali, ya zama babba, kamar ƙyanƙyashe. Daga nan sai tabon ya budo, daga nan sai wani katon ja, baki ko rawaya (bisa launin tabon) hannu ya fito, wanda, daya bayan daya, daga dare zuwa dare, yana daukar duk ’yan uwa cikin tabon. Amma ɗayansu, sau da yawa yaro, har yanzu yana sarrafa "bi" hannu sannan ya gudu ya bayyana wa 'yan sanda. A daren jiya, ’yan sandan sun yi kwanton bauna, suka ɓuya a ƙarƙashin gadaje, suka sanya ’yar tsana maimakon yaro. Shima yana zaune a karkashin gado. Lokacin da hannu ya kama wannan ’yar tsana da tsakar dare, ’yan sanda sun yi tsalle suka fita, suka tafi da shi suka ruga zuwa soron soro, inda suka gano mayya, ɗan fashi ko ɗan leƙen asiri. Ita ce ta ja hannun sihirin ko kuma ya ja hannunsa na inji da mota ya ja 'yan uwa zuwa soro, inda ta kashe su ko ma ta ci (shi). A wasu lokuta, nan da nan ’yan sanda sun harbe wannan mugun, kuma nan da nan ’yan uwa suka mutu.
Yana da haɗari kada a rufe ƙofofi da tagogi, yana sa gidan ya isa ga sojojin mugaye, misali a cikin nau'i na baƙar fata da ke tashi a cikin birnin. Haka lamarin yake ga yara masu mantuwa ko masu tayar da kayar baya wadanda suke barin kofofi da tagogi a bude suka bijirewa umarnin mahaifiyarsu ko kuma muryar da aka yi a gidan rediyo tana gargadin su kan hadarin da ke tafe.
Yaro, jarumi na labari mai ban tsoro, zai iya jin dadi kawai idan babu ramuka a cikin gidansa - har ma da masu yuwuwa, a cikin nau'i na tabo - wanda zai iya buɗewa a matsayin hanyar zuwa duniyar waje, cike da haɗari.
Da alama yana da haɗari ga yara su shigo da su cikin gida daga waje abubuwan waje waɗanda ke baƙon duniyar gida. Masifun jaruman wani sanannen shiri na labaran ban tsoro yana farawa ne lokacin da ɗaya daga cikin dangin ya saya ya kawo cikin gidan wani sabon abu: baƙar fata labule, farar piano, hoton mace mai launin ja, ko kuma wani sabon abu. siffar farar ballerina. Da daddare kowa yana barci, hannun ballerina zai miko ya doki allura mai guba a karshen yatsanta, matar da ke cikin hoton za ta so ta yi haka, baƙar labulen ya shake, mayya ta yi rarrafe. daga farin piano.
Gaskiya ne, waɗannan abubuwan ban tsoro suna faruwa a cikin labarun ban tsoro kawai idan iyaye sun tafi - zuwa sinima, ziyarci, yin aiki na dare ko barci barci, wanda ya hana 'ya'yansu kariya kuma yana buɗe damar yin mugunta.
Abin da a farkon ƙuruciya shine ƙwarewar sirri na yaron a hankali ya zama kayan haɗin haɗin gwiwar yaron. Wannan abu yana aiki da yara a cikin yanayin rukuni na ba da labarun ban tsoro, gyarawa a cikin matani na tarihin yara kuma an ba da su ga al'ummomi na gaba na yara, ya zama allo don sabon tsinkaya na sirri.
Yaran Rasha yawanci suna gaya wa juna irin waɗannan labarun ban tsoro na gargajiya tsakanin shekarun 6-7 da 11-12, kodayake tsoron da aka nuna a cikin su ya taso da wuri. A cikin waɗannan labarun, ana ci gaba da kiyaye ainihin ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun gida - sarari da aka rufe a kowane bangare ba tare da budewa ga duniya mai haɗari ba, gidan da yayi kama da jaka ko mahaifar uwa.
A cikin zane-zane na yara masu shekaru uku ko hudu, sau da yawa ana iya samun irin waɗannan hotuna masu sauƙi na gidan. Ana iya ganin ɗaya daga cikinsu a cikin hoto na 3-2.
A cikinsa, kyanwa na zaune kamar a cikin mahaifa. Daga sama - wato, don ya bayyana cewa wannan gida ne. Babban aikin gidan shine kare Kitten, wanda aka bari shi kaɗai, mahaifiyarsa ta tafi. Saboda haka, babu tagogi ko kofofi a cikin gidan - ramuka masu haɗari ta hanyar abin da wani baƙo zai iya shiga ciki. Kamar dai yadda Kitten yana da majiɓinci: kusa da shi iri ɗaya ne, amma ɗan ƙaramin gida mai ɗaiɗai ɗaya - wannan shine ɗakin gida inda Kare ke zaune na Kitten. Hoton Karen bai dace da irin wannan karamin wuri ba, don haka yarinyar ta yi masa alama da dunƙule mai duhu. Cikakken cikakken bayani - da'irar kusa da gidaje sune kwanonin Kitten da Dog. Yanzu za mu iya gane gidan Mouse a hannun dama, mai nuni, mai zagaye kunnuwa da doguwar wutsiya. Mouse shine abin sha'awa na Cat. Tunda za a fara farautar Berayen, an yi mata katafaren gida, an rufe ta ko'ina, tare da wanda yake amintacce. A gefen hagu akwai wani hali mai ban sha'awa - Teenage Kitten. Ya riga ya girma, kuma yana iya zama shi kaɗai a kan titi.
To, jarumi na karshe na hoton shine marubucin kansa, yarinya Sasha. Ta zabi wuri mafi kyau ga kanta - tsakanin sama da ƙasa, fiye da dukan abubuwan da suka faru, kuma ta zauna a can kyauta, ta ɗauki sararin samaniya, wanda aka sanya haruffan Sunanta. Ana juya wasiƙun ta hanyoyi daban-daban, har yanzu mutumin yana ɗan shekara huɗu! Amma yaron ya riga ya sami damar ganin kasancewarsa a sararin duniyar da ya halitta, don kafa matsayi na musamman a matsayin maigidan a can. Hanyar gabatar da «I» - rubuta Sunan - yana cikin tunanin yaro a wannan lokacin mafi girman nau'i na nasarar al'adu.
Idan muka kwatanta ra'ayi na kan iyakar gidan a cikin al'adun al'adu da tunani na yara da kuma a cikin al'adun gargajiya na manya, to, za mu iya lura da kamanceceniya marar shakka a cikin fahimtar windows da kofofi a matsayin wuraren sadarwa tare da duniyar waje cewa. suna da haɗari musamman ga mazaunin gidan. Lalle ne, a cikin al'adar jama'a an yi imani da cewa yana kan iyakar duniya biyu ne dakarun duhu suka tattara - duhu, mai girma, baƙo ga mutum. Sabili da haka, al'adun gargajiya sun ba da kulawa ta musamman ga kariyar sihiri na windows da kofofin - buɗewa zuwa sararin samaniya. Matsayin irin wannan kariyar, wanda ke kunshe a cikin siffofin gine-gine, an taka shi, musamman, ta hanyar alamu na platind, zakuna a ƙofar, da dai sauransu.
Amma ga wayewar yara, akwai wasu wurare na yuwuwar ci gaban wani harsashi mai kariyar bakin ciki na gidan zuwa sararin wata duniya. Irin wannan existential «ramukan» ga yaro taso inda akwai gida take hakki na homogeneity na saman da jawo hankalinsa: spots, m kofofin, wanda yaron ya gane a matsayin boye wurare zuwa wasu sarari. Kamar yadda bincikenmu ya nuna, yawancin yara suna jin tsoron ɗakunan ajiya, ɗakunan ajiya, murhu, mezzanines, ƙofofi daban-daban a cikin bango, ƙananan tagogi masu ban mamaki, hotuna, tabo da fasa a gida. Yara suna tsorata da ramukan da ke cikin kwano na bayan gida, har ma fiye da haka ta hanyar "gilashin" katako na ɗakunan ƙauye. Yaron ya yi daidai da wasu abubuwa masu rufaffiyar da ke da iko a ciki kuma zai iya zama akwati ga wata duniya da duhun duhu: ɗakunan katako, daga inda akwatunan a kan ƙafafun ke barin cikin labarun ban tsoro; akwatuna inda gnomes ke zaune; sararin da ke ƙarƙashin gadon da iyaye masu mutuwa wani lokaci sukan tambayi 'ya'yansu su saka su bayan sun mutu, ko kuma cikin farin piano inda mayya ke zaune a ƙarƙashin murfi. A cikin labaran ban tsoro na yara, har ma ya faru cewa wani ɗan fashi ya yi tsalle daga cikin sabon akwati ya tafi da jarumar talaka a can ma. Ainihin rashin daidaituwa na sararin samaniya na waɗannan abubuwa ba shi da mahimmanci a nan, tun da abubuwan da suka faru na labarin yara suna faruwa a cikin duniyar tunanin tunani, inda, kamar yadda a cikin mafarki, dokokin zahiri na duniya ba su aiki. A cikin sararin samaniya, alal misali, kamar yadda aka saba gani a cikin labarun tsoro na yara, wani abu yana girma ko raguwa a girman gwargwadon yawan kulawar da aka yi wa wannan abu.
Don haka, ga ɗaiɗaikun yara masu mugun zato, dalilin cire yaron ko fadowa daga duniyar gidan zuwa cikin Sauran Sarari ta hanyar buɗe ido na sihiri yana da halaye. Wannan motif yana nunawa ta hanyoyi daban-daban a cikin samfurori na haɗin gwiwar yara - rubutun labarun yara. Amma kuma ana samunsa sosai a cikin littattafan yara. Alal misali, a matsayin labari game da yaron da ya bar cikin hoton da ke rataye a bangon ɗakinsa (analan yana cikin madubi; bari mu tuna Alice a cikin Gilashin Kallon). Kamar yadda ka sani, duk wanda ya cutar da shi, ya yi magana a kai. Ƙara zuwa wannan - kuma ku saurare shi da sha'awa.
Tsoron faɗuwa cikin wata duniyar, wanda aka kwatanta a cikin waɗannan rubutun adabi, yana da tushe na gaske a cikin tunanin yara. Mun tuna cewa wannan matsala ce ta ƙuruciyar ƙuruciya ta haɗuwar duniyoyi biyu a cikin fahimtar yara: duniyar da ake iya gani da duniyar tunanin tunanin da aka tsara akan shi a matsayin allo. Dalilin da ya shafi shekaru na wannan matsala (ba mu yi la'akari da ilimin cututtuka ba) shine rashin tsarin tsarin tunanin mutum, hanyoyin da ba a san su ba na fahimtar kai, cirewa, a cikin tsohuwar hanyar - hankali, wanda ya sa ya yiwu a bambanta daya daga sauran kuma ku jimre da halin da ake ciki. Don haka, lafiyayyen halitta da ɗan ƙanƙara wanda ke mayar da yaron zuwa ga gaskiya yakan girma.
A cikin wannan ma'anar, a matsayin misali na wallafe-wallafe, za mu yi sha'awar babi na «A Hard Day» daga shahararren littafin da Bature PL Travers «Mary Poppins».
A wannan mummunar rana, Jane - ƙaramar jarumar littafin - ba ta yi kyau ba ko kaɗan. Ta tofa albarkacin bakinta da kowa a gida har dan uwanta, wanda shi ma ya zama abin da aka kashe mata, ya shawarci Jane ta bar gida don wani ya karbe ta. An bar Jane a gida ita kaɗai don zunubanta. Kuma yayin da take fushi da danginta, cikin sauƙi wasu maza uku suka shigar da ita cikin ƙungiyarsu, aka zana mata fentin a tsohuwar tasa da aka rataye a bangon ɗakin. Lura cewa tafiyar Jane zuwa koren lawn ga ’ya’yan maza sun sami sauƙaƙa da mahimman abubuwa guda biyu: Rashin son Jane na kasancewa a cikin gidan gida da fashewa a tsakiyar tasa, wanda ya samo asali daga bugun bazata da wata yarinya ta yi. Wato duniyarta ta fashe kuma duniyar abinci ta tsage, sakamakon haka ta samu gibi inda Jane ta shiga wani sarari. Yaran sun gayyaci Jane su bar lawn ta cikin gandun daji zuwa tsohuwar gidan da kakansu ke zaune. Kuma da tsayin abin ya ci gaba, yana ƙara tsananta. Daga k'arshe ta gane an lallaba ta, ba za su bar ta ta koma ba, kuma babu inda za ta koma, tunda akwai wani zamanin d'a. Dangane da shi, a duniyar gaske, ba a haifi iyayenta ba, kuma har yanzu ba a gina gidanta mai lamba goma sha bakwai a Cherry Lane ba.
Jane ta yi kururuwa a saman huhunta: “Maryamu Poppins! Taimako! Mary Poppins! " Kuma, duk da juriya na mazaunan tasa, hannayensu masu karfi, da sa'a sun zama hannun Mary Poppins, sun janye ta daga can.
“Oh, kai ne! Jane ta yi gunaguni. "Na dauka ba ku ji ni ba!" Na yi tunani zan zauna a can har abada! Na yi tunani…
"Wasu mutane," in ji Mary Poppins, a hankali ta sauke ta a kasa, "ta yi tunani da yawa. Babu shakka. Shafa fuskarka, don Allah.
Ta mikawa Jane gyalenta ta fara saita dinner.
Don haka, Mary Poppins ta cika aikinta na balagagge, ta dawo da yarinyar zuwa gaskiya, Kuma yanzu Jane ta riga ta ji daɗin jin dadi, jin dadi da kwanciyar hankali da ke fitowa daga sanannun kayan gida. Kwarewar firgita ta yi nisa, mai nisa.
Amma littafin Travers ba zai taɓa zama abin da aka fi so ga al'ummomi da yawa na yara a duniya ba idan ya ƙare sosai a hankali. Da take ba wa ɗan’uwanta labarin balaguron da ta yi a wannan maraice, Jane ta sake duba tasa kuma ta ga alamun da ke nuna cewa da gaske ita da Mary Poppins sun kasance a wannan duniyar. A kan koren lawn na tasa rigar Maryamu da aka sauke tare da baƙaƙen ta, kuma gwiwa na ɗaya daga cikin yaran da aka zana ya kasance a ɗaure da rigar Jane. Wato, har yanzu gaskiya ne cewa duniyoyi biyu suna rayuwa tare - Wannan da Wannan. Kuna buƙatar kawai ku iya komawa daga can, yayin da Mary Poppins ke taimaka wa yara - jarumawa na littafin. Bugu da ƙari, tare da ita sau da yawa suna samun kansu a cikin yanayi mai ban mamaki, wanda yana da wuyar farfadowa. Amma Mary Poppins tana da tsauri kuma mai ladabi. Ta san yadda za ta nuna wa yaron inda yake a nan take.
Tun da ana sanar da mai karatu akai-akai a cikin littafin Travers cewa Mary Poppins ita ce mafi kyawun malami a Ingila, za mu iya amfani da kwarewar koyarwa.
A cikin mahallin littafin Travers, kasancewa a cikin wannan duniyar yana nufin ba kawai duniyar fantasy ba, amma har ma yaron ya wuce kima a cikin yanayin tunaninsa, wanda ba zai iya fita da kansa ba - a cikin motsin zuciyarmu, tunanin, da dai sauransu. za a yi don mayar da yaro daga wannan duniyar zuwa halin da ake ciki a wannan duniyar?
Dabarar da Mary Poppins ta fi so ita ce ta sauya hankalin yaron ba da daɗewa ba tare da gyara shi a kan wani takamaiman abin da ke kewaye da shi, tilasta masa yin wani abu cikin sauri da kuma amana. Mafi sau da yawa, Maryamu tã da hankali na yaron zuwa nasa jiki «I». Don haka sai ta yi ƙoƙari ta mayar da ran ɗalibin, tana shawagi a inda ba a sani ba, zuwa ga jiki: "Don Allah ku tsefe gashin ku!"; "An sake kwance igiyoyin takalminku!"; "Jeka wanka!"; "Duba yadda abin wuyanku yake kwance!".
Wannan fasaha na goofy yayi kama da kaifi mai kaifi na mai ilimin motsa jiki, wanda, a ƙarshen tausa, ya dawo ga gaskiya abokin ciniki wanda ya fada cikin tunani, mai laushi.
Zai yi kyau idan duk abin ya kasance mai sauƙi! Idan zai yiwu a sanya ruhun da aka yi wa yaro kada ya "tashi" ba wanda ya san inda, tare da mari ɗaya ko dabarar wayo na canza hankali, koya masa rayuwa a gaskiya, duba mai kyau da kasuwanci. Ko da Mary Poppins ya yi shi na ɗan gajeren lokaci. Kuma ita kanta an bambanta ta da ikon shigar da yara cikin abubuwan ban mamaki da ban mamaki waɗanda ta san yadda ake ƙirƙira a rayuwar yau da kullun. Saboda haka, koyaushe yana da ban sha'awa ga yara tare da ita.
Yayin da rayuwar yaro ta fi rikitarwa, mafi girman hankalinsa, mafi yawa da fadada duniyar da yake ganowa kansa a cikin muhalli da kuma a cikin ruhinsa.
Kwanan baya, abubuwan da suka fi so na ƙuruciyar yara, musamman waɗanda ke da alaƙa da abubuwa na duniya na gida waɗanda ke da mahimmanci ga yaron, zai iya ƙayyade rayuwarsa gaba ɗaya. Bayan balagagge, irin wannan mutumin ya yi imanin cewa an ba shi a lokacin yaro ta hanyar kaddara kanta.
Daya daga cikin mafi da dabara tunani kwatanci na wannan jigo, da aka ba a cikin gwaninta na wani dan Rasha, za mu samu a cikin labari na VV Nabokov "Feat".
“A sama da ƙaramin ƙaramin gado… an rataye wani zanen ruwa a bango mai haske: gandun daji da karkatacciyar hanya mai zurfi zuwa zurfin. A halin yanzu, a cikin ɗaya daga cikin ƙananan littattafai na Ingilishi da mahaifiyarsa ta karanta tare da shi ... akwai wani labari game da irin wannan hoton tare da hanya a cikin daji a saman gadon wani yaro wanda sau ɗaya, kamar yadda yake, a cikin rigar dare. daga gado zuwa hoto, akan hanyar da ta kai cikin daji. Martyn ya damu da tunanin cewa mahaifiyarsa na iya lura da kamance tsakanin launin ruwa a bango da hoton da ke cikin littafin: bisa ga lissafinsa, ta firgita, za ta hana tafiyar dare ta hanyar cire hoton, sabili da haka duk lokacin da ya yi. yayi addu'a a kan gado kafin ya kwanta… Martin ya yi addu'a cewa ba za ta lura da hanyar lalata da ke sama da shi ba. Tunawa da wancan lokacin a cikin kuruciyarsa, ya tambayi kansa ko da gaske ne ya taba tsalle daga kan gadon zuwa cikin hoton, kuma ko wannan ita ce farkon wannan tafiya ta farin ciki da raɗaɗi da ta zama dukan rayuwarsa. Ya yi kamar ya tuna sanyin duniya, koren duhun dajin, da lankwashewar hanya, ya ratsa nan da can ta wani saiwoyi mara-baki, walƙiya na kututtuka, ya wuce wanda ya gudu ba takalmi, da iska mai ban mamaki. cike da ban mamaki yiwuwa.