Ofishin edita ya karbi wasiƙar daga wata yarinya wadda ba ta da shiri don yin la'akari da kasancewar ɗanta mai ƙauna daga dangantaka ta baya. Muna buga shi gaba ɗaya.
Ina da mummunan kwarewar rayuwa: mahaifina yana da 'ya'ya maza biyu daga auren farko. Koyaushe yana cewa da gaske: “Gimbiyata, kina da ’yan’uwa maza biyu, koyaushe za a kiyaye ki.” Makauniyar soyayyar ubansa bai lura sosai ba. Kuma da alama bai ga rashin mutuncin ƴan uwana ba. Idan na kai karar mahaifina, sai ya runtse ido ya yi kokarin kawar da zancen. Kuma sau da yawa ana zagin mahaifiyata don ta kasa fahimtar damuwar mahaifinsa ga ’ya’yan da suke girma a cikin “wannan” iyali.
Yanzu ina ganin har yanzu yana jin laifin a gaban ’ya’yansa cewa bai zauna tare da su ba kuma bai yi rainon su awanni ba, domin ya rabu da matarsa ta farko a lokacin da yaran ke da shekara 8 da 5. A cikin shekarun ritayarsa na yanzu, har yanzu yana ƙoƙarin taimaka wa ’ya’yansa maza da suka tsufa. Ko dai zai kara kudin mota a kan karami, sai ya yi gardama tare da babba a wurin gini. Ina girmama mahaifina saboda kyawunsa, amma na ji rashin jin daɗi daga tafarkin rayuwarsa ta baya duk lokacin ƙuruciyata. Kuma a yanzu na gane dalilin.
Ina da shekaru 32, kuma kwanakin baya na rabu da mutumin da nake ƙauna saboda gaskiyar cewa na fuskanci matsala: yana da yaro. Menene cikas, kuna tambaya? na amsa
Matarsa ta farko tana da mugun hali a gare ni, kuma, duk da cewa ba ni da hannu a cikin rabuwar aurensu, ta yanke shawarar da kanta a gaba cewa zan zama cikas ga ci gaba da sadarwa. A nata bangaren an yi ta waya da saurayi na da daddare tare da bata baki game da ciwon da yaron ke ciki. Hawaye, kururuwa, lallashi don zuwa gare su kuma da gaggawa ceto ɗan "mutuwa" a hannunta. Tabbas, mutumina ya lalace, ya tafi can, kuma da ya dawo, ya damu da laifi a gaban ɗansa da kuma zagin tsohuwar matarsa. Ban shirya in saba da cewa matar farko za ta dauki saurayina a matsayin dukiyarta da ba za ta iya rabuwa da ita ba duk tsawon rayuwarta. Fatan cewa wata rana rayuwarta ta sirri za ta inganta, kuma za ta ja baya a bayanmu - babu tabbacin.
Ga wata kuma: gaya mani, shin kuna haƙura da son zuciyar yaran wasu? To, lokacin da suka yi shura da ƙafafu, sai su yi fushi… Dole ne in fuskanci wannan, saboda saurayina yana ɗaukar yaron a ƙarshen mako. Na yi ƙoƙari na yi abota da ɗan shekara biyar. Ba shi yiwuwa in ceci kaina daga yin magana da shi, domin ɗan mutumina yana da rai. Dukkanmu mun tafi wurin shakatawa tare, mun hau carousels, mun halarci taron yara. Ban taba samun amincewa da dansa ba. Da alama mahaifiyata tana juya yaron a kaina. Yaron ya yi rashin kamun kai kuma ya lalace ta yadda ko magana, wasa da zuwa gidan namun daji ba zai iya sa yaron ya kama shi ba. Gaskiya naji tausayin saurayin amma ban shirya tsaf ba duk karshen mako na gina hakurina.
Rikicinmu ya kasance ne kawai a kan kasancewar ɗansa. Bari jaririn ya kasance lafiya a rayuwa, amma wannan ba nauyi na ba ne
Ba shi yiwuwa a taɓa gefen abu. Lokaci ya zo da ni da mutumina muka fara tafiyar da gida na kowa. Mun sami kusan guda ɗaya, an ƙara kuɗin zuwa kashe kuɗi a cikin bankin alade na kowa. A rayuwar yau da kullum, an jefar da su daidai, amma sauran kudaden ya ware kashi 25% kasa da ni. Hutu, manyan sayayya yakamata su kasance a kaina, saboda ina da adadin kwata na kyauta.
Me za a yi? Ka ga matarka ta gaba kowace rana don samun ƙarin kuɗi? Mugun tunani. Kusan ba zai yuwu a daina tunanin kuɗin kuɗi ba, musamman tunda za a fara makaranta ba da daɗewa ba kuma kuɗin yaron zai ƙaru sosai. Su kuma ’ya’yan talakawanmu da muka tsara, za a hana su? Na san daga misalin mahaifina cewa don rai ne. A gefe guda, na fahimci cewa ba zan yarda in zauna da ɗan iska wanda ya ƙi renon yaro ba. A daya bangaren kuma, mace za ta kasance mace a kullum kuma za ta kare 'ya'yanta.
Da shigewar lokaci, na gane cewa duk zancen ɗansa yana ba ni haushi. Muka fara rigima domin shirinmu na haɗin gwiwa yakan ci tura lokaci-lokaci saboda bukatun matarmu ta farko. Na rufe ido na ga an yanke mani kyaututtuka saboda kashewa yaron. Amma duk da haka, na ƙara damuwa game da tambayar makomarmu. Ya zama cewa an takura ni a cikin komai - a cikin lokaci, wanda ya rage mini; a cikin kudi daga bankin aladun mu, wanda ni ma nake samu don iyalina. Mutum na, saboda fushina, ko da sau ɗaya ya yi shakka ko zai yiwu a haifi ƴaƴa tare da ni. Sai ya zama cewa rigingimunmu sun kasance ne kawai a kan kasancewar ɗansa. Bari jariri ya kasance lafiya a rayuwa, amma wannan ba nauyi ba ne.
Bambaro ta ƙarshe ita ce hirar da na ji daga “dattijai”. Sun yi ƙoƙari su raba gadon da mahaifiyata da mahaifina suka sami rayuwarsu gaba ɗaya. Tattaunawarsu ba ta zage-zage ba ce, hasashe ne kawai game da rayuwa. Amma hakika ya cutar da ni daga mahangar ɗabi'a. Yanzu iyayena suna raye, amma nan da nan na yi tunanin zagi da korafe-korafe a nan gaba. "'Yan'uwa", idan wani abu ya faru da baba, za su zama magada na tsari na farko kuma, duk da cewa mahaifin ya bar wannan iyali "tsirara," 'ya'yansa maza za su iya samun wani ɓangare na dukiyar da mahaifiyata ta yi noma a duk rayuwarta. . Ba zan kuskura in fara magana akan wasiyyar ba, shima mahaifina bazai fahimceni ba.
Tunanin nan gaba, ba na son yarona ya fuskanci irin wannan matsala. Ni kuma har ina son saurayi (yanzu tsohon) ban yarda in auri mai 'ya'ya ba.