Contents
Wani almara game da zindikanci shi ne kamar haka: Dole ne mutum ya yi imani da wani abu. A rayuwa, sau da yawa dole ne ku yi imani da kalma. Taken ya zama abin salo: "Dole ne a amince da mutane!" Wani mutum ya juya zuwa wani: "Ba ka yarda da ni ba?" Kuma amsa "a'a" abu ne mai ban tsoro. Furcin nan “Ban yarda ba” ana iya gane shi ta hanya ɗaya da zargin ƙarya.
Ina jayayya cewa bangaskiya ba lallai ba ne ko kadan. Babu. Ba a cikin alloli, ba a cikin mutane ba, ba a cikin makoma mai haske ba, ba a cikin wani abu ba. Kuna iya rayuwa ba tare da imani da wani abu ko wani ba kwata-kwata. Kuma watakila zai zama mafi gaskiya da sauƙi. Amma kawai faɗin “Ban yarda da komai ba” ba zai yi tasiri ba. Zai zama wani aikin bangaskiya—gaskanta cewa ba ku yi imani da komai ba. Dole ne ku fahimce shi sosai, don tabbatar wa kanku da sauran mutane cewa yana yiwuwa - kar ku yarda da wani abu.
Bangaskiya don Yanke shawara
Dauki tsabar kudi, jefa shi kamar yadda aka saba. Tare da yuwuwar kusan 50%, zai faɗi kai sama.
Yanzu gaya mani: shin da gaske kun yi imani cewa za ta faɗi kai tsaye? Ko kun yarda cewa zai fado sama? Shin da gaske kuna buƙatar bangaskiya don motsa hannun ku da jujjuya tsabar kuɗi?
Ina tsammanin yawancin suna da ikon jefar da tsabar kudi ba tare da duba cikin kusurwar ja a gumakan ba.
Ba dole ba ne ku yi imani don ɗaukar mataki mai sauƙi.
Imani saboda wauta
Bari in rikitar da misalin kadan. A ce akwai ’yan’uwa biyu, kuma mahaifiyarsu ta bukaci a fitar da kwandon shara. ’Yan’uwa su biyun malalaci ne, suna jayayya a kan wanda za su jure, suka ce, ba nawa ba ne. Bayan fare, sun yanke shawarar jefa tsabar kudi. Idan ya fado sama, a ɗauki guga zuwa ƙaramin, idan kuma wutsiya, sai a kai ga babba.
Bambancin misalin shine wani abu ya dogara da sakamakon jefar da tsabar kudi. Wani lamari mai mahimmanci, amma har yanzu akwai ɗan sha'awa. Menene a cikin wannan harka? Bukatar bangaskiya? Wataƙila wasu ramukan Orthodox za su fara yin addu’a ga ƙaunataccen tsarkaka, suna jefa tsabar kuɗi. Amma, ina tsammanin cewa mafi rinjaye a cikin wannan misali ba su iya duba cikin kusurwar ja.
A yarda da tsabar kudin, ƙanin zai iya yin la'akari da shari'o'i biyu. Na farko: tsabar kudin zai fadi sama, sai dan'uwa ya dauki guga. Shari'a ta biyu: idan tsabar kudin ta fadi kai sama, sai in dauke ta, amma, to, zan tsira.
Amma bayan haka, don yin la'akari da shari'o'i guda biyu - wannan shine yadda kuke buƙatar damuwa da kanku (musamman biceps na gira lokacin da ya juya)! Ba kowa bane zai iya yin hakan. Saboda haka, babban ɗan’uwa, wanda ya ci gaba sosai a fannin addini, ya gaskata da gaske cewa “Allah ba zai ƙyale shi ba,” kuma tsabar za ta faɗi gaba. Lokacin da kuke ƙoƙarin yin la'akari da wani zaɓi, wani nau'in gazawar yana faruwa a kai. A'a, yana da kyau kada a takura, in ba haka ba kwakwalwa za ta yi murgudawa kuma ta zama abin rufe fuska.
Ba lallai ne ku yi imani da sakamako ɗaya ba. Zai fi kyau ka yarda da kanka cewa wani sakamako ma yana yiwuwa.
Bangaskiya a matsayin hanyar hanzarta ƙidaya
Akwai cokali mai yatsa: idan tsabar kudin ta fada kan kawunansu, to dole ne ku ɗauki guga, idan ba haka ba, to ba lallai bane ku. Amma a rayuwa akwai irin waɗannan cokali mai yatsu marasa adadi. Ina hau babur na, na shirya in tafi aiki... Zan iya yin tafiya kamar yadda aka saba, ko watakila taya ta busa, ko kuma dachshund ya shiga karkashin ƙafafun, ko kuma wani squirrel mai farauta ya yi tsalle daga bishiya, ya saki tantunansa yana ruri "fhtagn!"
Akwai zaɓuɓɓuka da yawa. Idan muka yi la'akari da su duka, ciki har da mafi ban mamaki, to, rai bai isa ba. Idan an yi la'akari da zaɓuɓɓuka, to kaɗan kawai. Sauran ba a jefar da su ba, ba a kuma la’akari da su. Wannan yana nufin cewa na yi imani cewa ɗaya daga cikin zaɓuɓɓukan da aka yi la'akari zai faru, sauran kuma ba za su faru ba? Tabbas ba haka bane. Ina kuma ƙyale wasu zaɓuɓɓuka, Ba ni da lokacin yin la'akari da su duka.
Ba dole ba ne ka yarda cewa an yi la'akari da duk zaɓuɓɓuka. Zai fi kyau ka yarda da kanka cewa babu isasshen lokaci don wannan.
Imani kamar mai kashe radadi ne
Amma akwai irin wannan «forks» na rabo lokacin da la'akari da daya daga cikin zažužžukan ba zai yiwu ba saboda karfi motsin zuciyarmu. Kuma a sa'an nan mutum, kamar yadda yake, shinge kansa daga wannan zaɓi, ba ya so ya gan shi kuma ya yi imanin cewa abubuwan da suka faru za su tafi wata hanya.
Wani mutum yana raka diyarsa a yawon shakatawa ta jirgin sama, ya yi imanin cewa jirgin ba zai yi hatsari ba, kuma ba ya so ya yi tunanin wani sakamako. Dan damben da ke da tabbaci kan iyawarsa ya yi imanin cewa zai ci nasara a yakin, yana tunanin nasararsa da daukakarsa a gaba. Kuma mai jin kunya, akasin haka, ya yi imanin cewa zai yi hasara, jin kunya ba ya ba shi damar begen nasara. Idan kuna fata, sannan kuka rasa, zai zama mafi rashin jin daɗi. Wani saurayi a cikin ƙauna ya yi imanin cewa ƙaunataccensa ba zai taɓa barin wani ba, domin ko da tunanin wannan yana da zafi sosai.
Irin wannan imani yana da fa'ida a cikin tunani. Yana ba ku damar azabtar da kanku da tunani mara kyau, kawar da alhakin kanku ta hanyar canza shi zuwa wasu, sannan yana ba ku damar yin kuka da zargi. Me ya sa yake yawo a cikin kotuna, yana kokarin gurfanar da mai aiko da karar? Shin bai san cewa masu sarrafawa wani lokaci suna yin kuskure, jirage kuma wani lokaci suna faɗuwa? To me yasa ya dora diyarsa a jirgi to? Anan, koci, na yarda da kai, ka sanya ni yarda da kaina, kuma na yi rashin nasara. Ta yaya haka? Anan, koci, na gaya muku cewa ba zan yi nasara ba. Darling! Na yi imani da ku sosai, kuma ku…
Ba lallai ne ku yi imani da wani sakamako ba. Zai fi kyau ka yarda da kanka cewa motsin zuciyarmu bai ba ka damar yin la'akari da wasu sakamakon ba.
Imani a matsayin fare
Zaɓin cokali mai yatsu na kaddara, mu, kamar yadda yake, muna yin fare koyaushe. Na hau jirgin sama - Na ci amanar cewa ba zai fado ba. Ya aika yaron makaranta - ya yi caca cewa maniac ba zai kashe shi a hanya ba. Na sanya filogi na kwamfutar a cikin mabuɗin - Na ci gaba da cewa akwai 220 volts, ba 2200 ba. Ko da sauƙi a cikin hanci yana nuna fare cewa yatsa ba zai yi rami a hanci ba.
Lokacin yin fare akan dawakai, masu yin bookmaker suna ƙoƙarin rarraba fare bisa ga damar dawakai, kuma ba daidai ba. Idan nasara ga duk dawakai iri ɗaya ne, to kowa zai yi fare akan waɗanda aka fi so. Don tada fare a kan waje, kuna buƙatar yin alƙawarin babbar nasara a gare su.
Idan akai la'akari da cokali mai yatsu na abubuwan da suka faru a cikin talakawa rayuwa, mu kuma dubi «Fare». Sai dai maimakon yin fare akwai sakamako. Menene yuwuwar hatsarin jirgin sama? Kadan sosai. Hadarin jirgin sama wani doki ne wanda kusan baya gamawa da farko. Kuma abin da aka fi so shi ne jirgin lafiya. Amma menene sakamakon hatsarin jirgin sama? Mai tsanani sosai - yawanci mutuwar fasinjoji da ma'aikatan jirgin. Don haka, duk da cewa hatsarin jirgin sama ba zai yuwu ba, ana yin la'akari da wannan zaɓi da gaske, kuma ana ɗaukar matakai da yawa don guje wa hakan da kuma rage haɗarinsa. Rikicin ya yi yawa.
Masu kafa da masu wa'azin addinai suna sane da wannan lamarin kuma suna aiki kamar masu yin littattafai na gaske. Suna tashi sama-sama. Idan kun kasance da kyau, za ku kasance a cikin aljanna da kyawawan sa'o'i kuma za ku iya jin dadi har abada, mullah ya yi alkawari. Idan kun yi kuskure, za ku ƙare a cikin gidan wuta, inda za ku ƙone har abada a cikin kwanon frying, firist ya tsorata.
Amma bari in ... babban gungumen azaba, alkawura - wannan abu ne mai fahimta. Amma kuna da kuɗi, masu yin bookmaker? Kuna yin fare akan abu mafi mahimmanci - akan rayuwa da mutuwa, akan nagarta da mugunta, kuma kuna da ƙarfi? Bayan haka, an riga an kama ku da hannu a lokuta daban-daban jiya, da ranar da ta gabata, da rana ta uku! Suka ce: "Kasã sãshe ce, sa'an nan kuma daga laka aka halicce mutum, amma ku tuna da dũba da alfãsha? Dan wasa butulci ne kawai zai sanya fare a cikin irin wannan mai yin book, wanda aka jarabce shi da babbar nasara.
Babu buƙatar yin imani da manyan alkawuran maƙaryaci na bayanin kula. Yana da kyau ka faɗi gaskiya da kanka cewa za a yi maka zamba.
Imani a matsayin siffa na magana
Lokacin da wanda bai yarda da Allah ya ce «na gode» - wannan ba yana nufin cewa yana so ku sami ceto a cikin Mulkin Allah ba. Juyowa ce kawai take nuna godiya. Hakazalika, idan wani ya ce maka: “Ok, zan karɓi maganarka” — wannan ba ya nufin cewa ya gaskata da gaske. Mai yiyuwa ne ya yarda da karya daga gare ku, kawai bai ga amfanin yin magana ba. Ganewa «Na yi imani» na iya zama kawai jujjuyawar magana, wanda ke nufin ba bangaskiya ko kaɗan ba, amma rashin son yin jayayya.
Wasu «yi imani» kusa da Allah, yayin da wasu - zuwa jahannama. Wasu "Na yi imani" suna nufin "Na yi imani a matsayin Allah." Sauran "yi imani" yana nufin "zuwa jahannama tare da ku."
imani da ilimi
Sun ce ba zai yiwu a iya tabbatar da duk ka'idoji da bincike na kimiyya da kanku ba, don haka dole ne ku ɗauki ra'ayoyin hukumomin kimiyya game da imani.
Ee, ba za ku iya bincika komai da kanku ba. Shi ya sa aka samar da wani tsari gabaki daya wanda ke aikin tantancewa domin cire wani nauyi da ba zai iya jurewa daga mutum daya ba. Ina nufin tsarin gwajin ka'idar a kimiyya. Tsarin ba tare da lahani ba, amma yana aiki. Kamar haka, watsa shirye-shirye ga talakawa, ta yin amfani da iko, ba zai yi aiki ba. Da farko kuna buƙatar samun wannan ikon. Kuma don samun gaskiya, ba dole ba ne mutum ya yi ƙarya. Don haka hanyar da masana kimiyya da yawa suka yi don bayyana kansu dogon lokaci, amma a hankali: ba "mafi kyawun ka'idar ita ce…", amma "ka'idar cewa… ta sami karbuwa sosai"
Ana iya tabbatar da gaskiyar cewa tsarin yana aiki akan wasu abubuwan da ke akwai don tabbatarwa na sirri. Al'ummomin kimiyya na kasashe daban-daban suna cikin yanayin gasa. Akwai matukar sha'awar yin lalata da baki da kuma daukaka martabar kasarsu. Ko da yake, idan mutum ya yi imani da makircin masana kimiyya na duniya, to babu abin da za a yi magana da shi.
Idan wani ya gudanar da gwaji mai mahimmanci, ya sami sakamako mai ban sha'awa, kuma dakin gwaje-gwaje mai zaman kansa a wata ƙasa bai sami wani abu makamancin haka ba, to wannan gwajin ba shi da amfani. To, ba dinari ba, amma bayan tabbatarwa na uku, yana ƙaruwa sau da yawa. Mafi mahimmanci, mafi mahimmancin tambaya, yadda ake duba ta ta kusurwoyi daban-daban.
Duk da haka, ko da a cikin waɗannan yanayi, badaƙalar zamba ba kasafai ba ne. Idan muka ɗauki matakin ƙananan (ba na duniya ba), to, ƙananan, mafi raunin tsarin tsarin. Hanyoyin haɗi zuwa takardun shaidar ɗalibi ba su da mahimmanci. Ya bayyana cewa ikon masanin kimiyya ya dace don amfani da shi don kimantawa: mafi girman iko, ƙananan damar cewa yana ƙarya.
Idan masanin kimiyya bai yi magana game da yankinsa na musamman ba, to ba a la'akari da ikonsa. Misali, kalmomin Einstein “Allah ba ya wasa da duniya” ba su da darajar sifili. Binciken masanin lissafi Fomenko a fagen tarihi ya haifar da shakku sosai.
Babban ra'ayin wannan tsarin shine, a ƙarshe, kowane bayani ya kamata ya jagoranci sarkar zuwa shaidar kayan aiki da sakamakon gwaji, kuma ba ga shaidar wata hukuma ba. Kamar yadda yake a cikin addini, inda duk hanyoyi ke kaiwa ga shaidar hukuma akan takarda. Watakila kawai kimiyya (?) inda shaida ke da makawa shine tarihi. A can, an gabatar da dukan tsarin wayo na buƙatun ga tushe don rage yiwuwar kuskure, kuma nassosin Littafi Mai Tsarki ba su ci wannan gwajin ba.
Kuma abu mafi mahimmanci. Abin da wani fitaccen masanin kimiyya ya ce sam ba za a yarda da shi ba. Kuna buƙatar sani kawai cewa yuwuwar yin ƙarya kaɗan ne. Amma ba lallai ne ku yi imani ba. Ko da fitaccen masanin kimiyya na iya yin kuskure, ko da a gwaje-gwaje, wani lokacin kurakurai suna shiga.
Ba dole ba ne ka yarda da abin da masana kimiyya suka ce. Zai fi kyau a faɗi gaskiya cewa akwai tsarin da ke rage yiwuwar kurakurai, wanda ke da tasiri, amma ba cikakke ba.
Imani a cikin axioms
Wannan tambaya tana da wuyar gaske. Muminai, kamar yadda abokina Ignatov zai ce, kusan nan da nan fara "wasa bebe." Ko dai bayanin yana da rikitarwa sosai, ko wani abu dabam…
Hujjar tana tafiya kamar haka: an yarda da axioms a matsayin gaskiya ba tare da shaida ba, don haka imani ne. Duk wani bayani yana haifar da amsa mai ma'ana: dariya, barkwanci, maimaita kalmomin da suka gabata. Ban taba samun wani abu mafi ma'ana ba.
Amma har yanzu zan sake maimaita bayanina. Wataƙila wasu daga cikin waɗanda basu yarda da Allah ba za su iya gabatar da su a cikin sigar da ta fi fahimta.
1. Akwai axioms a cikin lissafi da kuma postulates a cikin ilimin halitta. Wadannan abubuwa ne daban-daban.
2. Axioms a lissafin ana karɓar su a matsayin gaskiya ba tare da shaida ba, amma wannan ba gaskiya ba ne (watau a ɓangaren mumini akwai musanya ra'ayi). Yarda da axioms a matsayin gaskiya a cikin lissafi zato ne kawai, zato, kamar jefar da tsabar kudi. Bari mu ɗauka (bari mu yarda da shi a matsayin gaskiya) cewa tsabar kudin ta faɗi sama… to ƙane zai je ya fitar da guga. Yanzu a ce (bari mu ɗauka a matsayin gaskiya) tsabar kudin ta faɗi sama sama… to babban ɗan'uwa zai je ya fitar da guga.
Misali: akwai Euclid's geometry kuma akwai Lobachevsky's geometry. Suna ɗauke da axioms waɗanda ba za su iya zama gaskiya a lokaci ɗaya ba, kamar yadda tsabar kuɗi ba ta iya faɗuwa duka ɓangarorin biyu sama. Amma duk guda, a cikin lissafi, axioms a cikin lissafi na Euclid da axioms a cikin lissafi na Lobachevsky zama axioms. Tsarin daidai yake da tsabar kuɗi. Bari mu ɗauka cewa axioms na Euclid gaskiya ne, to ... blablabla… jimlar kusurwoyin kowane triangle shine digiri 180. Kuma yanzu ɗauka cewa axioms Lobachevsky gaskiya ne, to… blablabla… oops… riga ƙasa da 180.
Ƙarnuka kaɗan da suka wuce lamarin ya bambanta. Axioms aka dauke gaskiya ba tare da wani «zaton» a can. An bambanta su da bangaskiya ta addini ta hanyoyi biyu aƙalla. Da fari dai, gaskiyar cewa zato masu sauƙi da bayyananne an ɗauke su a matsayin gaskiya, kuma ba “littattafan wahayi” masu kauri ba. Na biyu, da suka gane cewa wannan mummunan tunani ne, sai suka yi watsi da shi.
3. Yanzu game da postulates a cikin ilimin halitta. Cewa an yarda da su a matsayin gaskiya ba tare da shaida ba karya ne kawai. Ana tabbatar da su. Shaida yawanci tana hade da gwaje-gwaje. Alal misali, akwai postulate cewa gudun haske a cikin injin yana dawwama. Don haka sai su dauka su auna. Wasu lokuta ba za a iya tantance postulate kai tsaye ba, sannan ana tantance shi a kaikaice ta hanyar tsinkayar da ba ta da hankali.
4. Yawancin lokaci ana amfani da tsarin lissafi tare da axioms a wasu kimiyyar. Sa'an nan kuma axioms suna cikin matsayi na postulates ko a maimakon sakamako daga postulates. A wannan yanayin, ya bayyana cewa dole ne a tabbatar da axioms (saboda postulates da sakamakon su dole ne a tabbatar).
Babu buƙatar yin imani da axioms da postulates. Axioms zato ne kawai, kuma dole ne a tabbatar da postulates.
Imani da kwayoyin halitta da haqiqanin gaskiya
Lokacin da na ji kalmomin falsafa kamar "al'amari" ko "gaskiyar haƙiƙa", bile na ya fara gudana sosai. Zan yi ƙoƙari na kame kaina tare da tace maganganun da ba na majalisa ba.
Lokacin da wani wanda bai yarda da Allah ba cikin farin ciki ya shiga cikin wannan rami, Ina so in ce: tsaya, ɗan'uwa! Wannan ita ce falsafa! Lokacin da wanda bai yarda da Allah ba ya fara amfani da kalmomin «al'amari», «haƙiƙa mai haƙiƙa», «gaskiya», to abin da ya rage shi ne ya yi addu'a ga Cthulhu don kada mumini mai ilimi ya bayyana a kusa. Sa'an nan kuma wanda bai yarda da Allah ba yana da sauƙin tura shi zuwa cikin kududdufi ta hanyar wasu nau'i: ya zama cewa ya yi imani da wanzuwar kwayoyin halitta, haƙiƙanin gaskiya, gaskiya. Wataƙila waɗannan ra'ayoyin ba su da mutuntaka, amma suna da girma na duniya, don haka suna da kusanci da addini. Wannan yana bawa mai imani damar cewa, wow! Kai ma mai imani ne, a cikin al'amarin kawai.
Shin yana yiwuwa ba tare da waɗannan ra'ayoyin ba? Yana yiwuwa kuma ya zama dole.
Menene maimakon kwayoyin halitta? Maimakon kwayoyin halitta, kalmomin «abu» ko «taro». Me yasa? Domin a cikin ilimin kimiyyar lissafi an kwatanta yanayi guda huɗu a sarari - m, ruwa, gas, plasma, da kuma abin da dole ne abubuwa su kasance da su don a kira shi. Gaskiyar cewa wannan abu wani yanki ne mai ƙarfi, za mu iya tabbatar da kwarewa… ta hanyar harba shi. Hakanan tare da taro: an bayyana a fili yadda ake auna shi.
Me game da kwayoyin halitta? Shin za ku iya cewa a fili inda kwayoyin halitta suke kuma inda babu? Gravity shine kwayoyin halitta ko a'a? Duniya fa? Me game da bayani? Me game da injin motsa jiki? Babu fahimtar juna. To me yasa muka rude? Bata bukatar hakan ko kadan. Yanke shi da reza Occam!
Gaskiyar manufa. Hanya mafi sauƙi don jawo ku cikin duhun dazuzzuka na falsafa na jayayya game da solipsism, manufa, sake, game da kwayoyin halitta da fifikonsa / sakandare dangane da ruhu. Falsafa ba kimiyya ba ce, wacce ba za ku sami tabbataccen tushe don yanke hukunci na ƙarshe ba. A kimiyyance ne Mai Martaba zai hukunta kowa ta hanyar gwaji. Kuma a falsafa babu komai sai ra'ayi. A sakamakon haka, ya zama cewa kuna da ra'ayin ku, kuma mumini yana da nasa.
Menene maimakon? Amma ba komai. Bari masana falsafa suyi falsafa. Allah a ina? A zahirin gaskiya? A'a, zama mafi sauƙi, mafi ma'ana. Halittar halitta. Dukkan alloli suna cikin kawunan muminai kuma suna barin cranium ne kawai lokacin da mai bi ya sake canza tunaninsa zuwa rubutu, hotuna, da sauransu. Duk wani allahn da aka sani saboda yana da nau'in sigina a cikin launin toka. Hira akan rashin sani kuma ana iya gane shi azaman ɗan ƙaramin hankali… asali.
Gaskiyar ita ce qwai ɗaya kamar «gaskiyar manufa», hangen nesa.
Ina kuma so in yi gargaɗi game da cin zarafin kalmar «akwai». Daga gare ta mataki daya zuwa «gaskiya». Magani: don fahimtar kalmar «akwai» na musamman a cikin ma'anar ma'anar ƙididdigewa. Wannan magana ce ta hankali wacce ke nufin cewa a cikin abubuwan da ke cikin saiti akwai wani abu mai wasu halaye. Misali, akwai kazanta giwaye. Wadancan. a cikin giwayen da yawa akwai datti. Duk lokacin da ka yi amfani da kalmar «akwai», tambayi kanka: akwai… a ina? cikin wa? cikin me? Allah yana… a ina? A cikin zukatan muminai da kuma shaidar muminai. Allah ba ya wanzu… a ina? Ko ina kuma, sai dai wuraren da aka jera.
Babu buƙatar yin amfani da falsafanci - to ba za ku yi baƙin ciki ba don gaskata da tatsuniyoyi na falsafa maimakon tatsuniyar firistoci.
Imani a cikin ramuka
"Babu atheists a cikin ramummuka karkashin wuta." Wannan yana nufin cewa a ƙarƙashin tsoron mutuwa, mutum ya fara yin addu'a. Kawai idan, daidai?
Idan saboda tsoro kuma idan akwai, to, wannan shine misalin bangaskiya a matsayin mai kashe ciwo, wani lamari na musamman. Hasali ma, ita kanta maganar tana da shakku. A cikin yanayi mai mahimmanci, mutane suna tunanin abubuwa daban-daban (idan muka yi la'akari da shaidar mutanen da kansu). Mai ƙarfi mai bi mai yiwuwa zai yi tunani game da Allah. Don haka ya gabatar da ra'ayoyinsa na yadda yake ganin ya kamata ya kasance ga wasu.
Kammalawa
An yi la'akari da lokuta daban-daban lokacin da ya zama dole a gaskata. Da alama a cikin duk waɗannan yanayi, ana iya ba da bangaskiya. A koyaushe ina shirye don sauraron kari. Wataƙila an rasa wasu yanayi, amma wannan kawai yana nufin cewa a gare ni ba shi da mahimmanci. Don haka, ya zamana cewa bangaskiya ba shine abin da ake bukata na tunani ba, kuma, bisa ka'ida. Mutum zai iya kawar da bayyanar bangaskiya a cikin kansa akai-akai idan irin wannan sha'awar ta taso.