A cikin dukan tarihin rayuwa a duniyarmu, babu wanda ya sha wahala kamar dabbobi. Abin da ke faruwa ga dabbobin gida a gonakin masana'antu watakila shine mafi muni a tarihi. Hanyar ci gaban ɗan adam tana cike da gawar matattun dabbobi.
Hatta kakanninmu masu nisa daga zamanin Dutse, waɗanda suka rayu dubun-dubatar shekaru da suka wuce, sun riga sun ɗauki alhakin bala'o'in muhalli da dama. Lokacin da mutane na farko suka isa Ostiraliya kimanin shekaru 45 da suka wuce, ba da daɗewa ba suka kori 000% na manyan nau'in dabbobin da ke zaune a cikinta har zuwa ƙarshen bacewa. Wannan shi ne babban tasiri na farko da Homo sapiens ya yi a kan yanayin halittu na duniya - kuma ba na ƙarshe ba.
Kimanin shekaru 15 da suka gabata, mutane sun yi mulkin mallaka na Amurka, suna shafe kusan kashi 000 na manyan dabbobinta a cikin tsari. Wasu nau'ikan nau'ikan da yawa sun ɓace daga Afirka, Eurasia, da tsibiran da ke kewaye da bakin tekun. Shaidun archaeological daga dukan ƙasashe suna ba da labari mai ban tausayi iri ɗaya.
Tarihin ci gaban rayuwa a Duniya tamkar wani bala'i ne a fage da dama. Yana buɗewa tare da wani wurin da ke nuna arziƙi da bambancin yawan manyan dabbobi, ba tare da alamar Homo Sapiens ba. A cikin fage na biyu, mutane sun bayyana, kamar yadda aka tabbatar da ƙasusuwan da suka lalace, da mashi da kuma gobara. Wani abu na uku ya biyo baya nan da nan, inda mutane suka dauki matakin farko kuma yawancin manyan dabbobi, tare da ƙananan ƙananan, sun ɓace.
Gabaɗaya, mutane sun lalata kusan kashi 50% na duk manyan dabbobi masu shayarwa a duniya tun ma kafin su dasa filin alkama na farko, sun ƙirƙira kayan aikin ƙarfe na farko na aiki, rubuta rubutu na farko kuma sun haƙa tsabar kudin farko.
Babban ci gaba na gaba a dangantakar ɗan adam da dabba shine juyin juya halin noma: tsarin da muka canza daga mafarautan makiyaya zuwa manoma da ke zaune a matsugunan dindindin. A sakamakon haka, gaba daya sabon nau'i na rayuwa ya bayyana a duniya: dabbobin gida. Da farko, wannan yana iya zama kamar ƙaramin canji, yayin da mutane suka yi nasarar yin gida a ƙasa da nau'ikan dabbobi masu shayarwa da tsuntsaye 20 idan aka kwatanta da dubbai marasa ƙima waɗanda suka kasance "daji". Koyaya, yayin da ƙarni suka shuɗe, wannan sabon salon rayuwa ya zama ruwan dare gama gari.
A yau, fiye da 90% na dukan manyan dabbobin gida ne ("manyan" - wato, dabbobi masu nauyin akalla 'yan kilo). Dauki, misali, kaza. Shekaru dubu goma da suka gabata, wani tsuntsu ne da ba kasafai ba, wanda mazauninsa ya iyakance ga ƙananan wuraren zama a Kudancin Asiya. A yau, kusan kowace nahiya da tsibiri, ban da Antarctica, tana da biliyoyin kaji. Ƙila kajin gida shine mafi yawan tsuntsu a duniyarmu.
Idan aka auna nasarar nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'in nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i nau'i) auna,kaji da saniya da aladu. Kaico, nau'ikan gida sun biya don nasarar gama gari da ba a taɓa yin irin su ba tare da wahala mutum wanda ba a taɓa gani ba. Masarautar dabbobi ta san raɗaɗi da wahala iri-iri a cikin miliyoyin shekaru da suka gabata. Amma duk da haka juyin juya halin noma ya haifar da sabbin nau'ikan wahalhalu wadanda suka kara muni yayin da lokaci ya ci gaba.
Da farko, yana iya zama kamar dabbobin gida suna rayuwa fiye da danginsu da kakanninsu na daji. Bawon daji ya kan shafe kwanakinsa don neman abinci, ruwa da matsuguni, kuma rayuwarsu na fuskantar barazanar zakoki, kwari, ambaliyar ruwa da fari. Dabbobi, akasin haka, suna kewaye da kulawar ɗan adam da kariya. Mutane suna ba wa dabbobi abinci da ruwa da matsuguni, suna magance cututtuka da kuma kare su daga mafarauta da bala'o'i.
Gaskiya ne, yawancin shanu da maraƙi suna ƙarewa a cikin mahauta ko ba dade ko ba dade. Amma wannan ya sa makomarsu ta fi ta namun daji muni? Shin gara zaki cinye shi da mutum ya kashe shi? Shin haƙoran kada sun fi ƙoshin ƙarfe alheri?
Amma abin da ke sa wanzuwar dabbobin gida da ke cikin gida musamman baƙin ciki ba wai yadda suke mutuwa ba ne, amma, fiye da yadda suke rayuwa. Abubuwa biyu masu gaba da juna sun daidaita yanayin rayuwar dabbobi: a gefe guda, mutane suna son nama, madara, ƙwai, fata, da ƙarfin dabba; a daya bangaren kuma, dole ne mutane su tabbatar da dorewar rayuwarsu da kuma haifuwarsu.
A ka'idar, wannan ya kamata ya kare dabbobi daga mummunan zalunci. Idan manomi ya nono saniyarsa ba tare da samar da abinci da ruwa ba, nonon zai ragu kuma saniya za ta mutu da sauri. Amma, abin takaici, mutane na iya haifar da wahala ga dabbobi ta wasu hanyoyi, har ma da tabbatar da rayuwarsu da haifuwa.
Tushen matsalar ita ce dabbobin gida sun gada daga kakanninsu na daji bukatu da dama na zahiri da na rai da na zamantakewa wadanda ba za a iya biyan su a gonaki ba. Manoma sukan yi watsi da waɗannan buƙatu: suna kulle dabbobi a cikin ƙananan keji, suna yanka ƙahoni da wutsiyoyi, suna raba iyaye mata da zuriya. Dabbobi suna shan wahala sosai, amma ana tilasta musu su ci gaba da rayuwa da hayayyafa a cikin irin wannan yanayi.
Amma shin waɗannan buƙatu marasa gamsuwa ba su sabawa ainihin ƙa'idodin juyin halittar Darwiniyanci ba? Ka'idar juyin halitta ta bayyana cewa duk ilhami da kwadaitarwa sun samo asali ne a cikin sha'awar rayuwa da haifuwa. Idan haka ne, shin ci gaba da haifuwar dabbobin gona ba ya nuna cewa an biya musu bukatunsu na gaske? Ta yaya saniya za ta sami “bukatar” wadda ba ta da mahimmanci ga rayuwa da haifuwa?
Tabbas gaskiya ne cewa duk ilhami da buƙatun sun samo asali ne don saduwa da matsi na juyin halitta na rayuwa da haifuwa. Duk da haka, lokacin da aka cire wannan matsin lamba, ilhami da kwaɗayin da ya samu ba sa ƙafewa nan take. Ko da ba su ƙara ba da gudummawa ga rayuwa da haifuwa ba, suna ci gaba da siffanta kwarewar dabbar.
Bukatun jiki, tunani, da zamantakewa na shanu, karnuka, da mutane na zamani ba sa nuna halin da suke ciki a yanzu, sai dai matsi na juyin halitta da kakanninsu suka fuskanta dubun dubbai da suka wuce. Me yasa mutane suke son kayan zaki sosai? Ba don a farkon karni na 70st dole ne mu ci ice cream da cakulan don tsira ba, amma saboda lokacin da kakannin zamaninmu na Dutsen Dutse suka ci karo da 'ya'yan itace masu dadi, cikakke, yana da ma'ana don cin abinci mai yawa kamar yadda zai yiwu, da wuri-wuri. Me ya sa matasa ke yin rikon sakainar kashi, suna faɗa da tashin hankali da yin kutse a shafukan intanet na sirri? Domin suna biyayya da ƙa’idodin ƙa’idodin halitta na dā. Shekaru 000 da suka gabata, wani matashi mafarauci wanda ya yi kasada da rayuwarsa yana neman mamaci zai fi dukkan masu fafatawa da shi kuma ya sami hannun kyawun gida - kuma an yada kwayoyin halittarsa zuwa gare mu.
Daidai mahangar juyin halitta iri ɗaya ce ke tsara rayuwar shanu da maruƙa a gonakin masana'anta. Kakanninsu na da, dabbobi ne na zamantakewa. Don tsira da haifuwa, suna buƙatar sadarwa mai inganci da juna, haɗin kai da gasa.
Kamar duk dabbobi masu shayarwa na zamantakewa, shanun daji sun sami dabarun zamantakewar da ake bukata ta hanyar wasa. Ƙwararru, kyanwa, maruƙa da yara suna son wasa saboda juyin halitta ya cusa musu wannan sha'awar. A cikin daji, dabbobi suna buƙatar yin wasa-idan ba su yi ba, ba za su koyi dabarun zamantakewa masu mahimmanci don rayuwa da haifuwa ba. Hakazalika, juyin halitta ya baiwa 'yan kwikwiyo, kyanwa, 'yan maruƙa, da yara sha'awar kusanci ga uwayensu.
Me zai faru idan manoma a yanzu suka ɗauki ɗan maraƙi daga hannun mahaifiyarsa, suka sa shi a cikin ƙaramin keji, suna yi masa allurar rigakafin cututtuka daban-daban, suna ba shi abinci da ruwa, sa'an nan kuma, idan ɗan maraƙi ya zama saniya balagagge, ya ba da shi ta hanyar wucin gadi? Daga mahangar haƙiƙa, wannan ɗan maraƙi baya buƙatar ɗaurin mahaifa ko abokan aure don tsira da haifuwa. Mutane suna kula da duk bukatun dabba. Amma daga ra'ayi na zahiri, ɗan maraƙi yana da sha'awar kasancewa tare da mahaifiyarsa kuma yana wasa da sauran maruƙa. Idan waɗannan buƙatun ba su gamsu ba, ɗan maraƙi yana shan wahala sosai.
Wannan shi ne ainihin darasi na ilimin kimiyyar juyin halitta: bukatu da aka kafa dubban tsararraki da suka gabata ana ci gaba da jin ta a zahiri, koda kuwa ba a buƙatar ta don tsira da haifuwa a halin yanzu. Abin takaici, juyin juya halin noma ya baiwa mutane damar tabbatar da rayuwa da kuma haifuwar dabbobin gida, tare da yin watsi da bukatunsu na zahiri. A sakamakon haka, dabbobin gida su ne dabbobin da suka fi samun nasara wajen kiwo, amma a lokaci guda, dabbobin da suka fi talauci da suka wanzu.
A cikin ’yan ƙarnuka da suka wuce, kamar yadda noman gargajiya ya ba da dama ga noman masana’antu, lamarin ya ƙara tabarbarewa. A cikin al'ummomin gargajiya kamar Masar ta d ¯ a, daular Roma, ko China ta tsakiya, mutane suna da ƙarancin ilimin kimiyyar halittu, jinsin halittu, ilimin dabbobi, da cututtukan cututtuka—don haka ikon sarrafa su yana da iyaka. A cikin ƙauyuka na zamanin da, kaji suna yawo cikin yardar rai a cikin yadi, suna tsintar tsaba da tsutsotsi daga tudun shara, kuma suna gina gida a cikin rumbuna. Idan wani manomi mai buri ya yi kokarin kulle kaji 1000 a cikin gidan kaji mai cunkoso, to akwai yuwuwar barkewar cutar murar tsuntsaye mai kisa, ta shafe kajin duka, da kuma da yawa daga cikin mutanen kauyen. Babu wani firist, shaman ko mai magani da zai iya hana hakan. Amma da ilimin zamani ya tona asirin kwayoyin halittar tsuntsaye, ƙwayoyin cuta da ƙwayoyin cuta, mutane suka fara fallasa dabbobi ga matsanancin yanayin rayuwa. Tare da taimakon alluran rigakafi, magunguna, hormones, magungunan kashe qwari, tsarin kwantar da iska na tsakiya da masu ciyar da abinci ta atomatik, yanzu yana yiwuwa a ɗaure dubun dubatar kaji a cikin ƙananan kaji da samar da nama da ƙwai tare da ingantaccen aiki wanda ba a taɓa gani ba.
Makomar dabbobi a cikin irin waɗannan wuraren masana'antu ya zama ɗaya daga cikin batutuwan ɗabi'a mafi mahimmanci na zamaninmu. A halin yanzu, yawancin manyan dabbobi suna rayuwa a gonakin masana'antu. Muna tunanin cewa duniyarmu tana cikin zakoki, giwaye, whales da penguins da sauran dabbobin da ba a saba gani ba. Yana iya zama kamar haka bayan kallon National Geographic, fina-finai na Disney da labarun yara, amma gaskiyar ba haka ba ce. Akwai zakuna 40 da aladun gida kusan biliyan 000 a duniya; giwaye 1 da shanun gida biliyan 500; 000 miliyan penguins da kaji biliyan 1,5.
Shi ya sa babbar tambaya ta ɗa'a ita ce yanayin wanzuwar dabbobin gona. Ya shafi mafi yawan manyan halittun duniya: dubun-dubatar biliyoyin halittu masu rai, kowannensu yana da rikitaccen duniyar ciki na ji da motsin rai, amma waɗanda ke rayuwa kuma suke mutuwa akan layin samar da masana'antu.
Kimiyyar dabbobi ta taka rawa a cikin wannan bala'i. Al'ummar kimiyya suna amfani da ilimin da suke girma game da dabbobi musamman don inganta rayuwarsu a cikin hidimar masana'antar ɗan adam. Duk da haka, an kuma san daga waɗannan binciken guda ɗaya cewa dabbobin noma ba shakka halittu ne masu rikiɗar zamantakewa da sarƙaƙƙiya tsarin tunani. Wataƙila ba za su kasance da wayo kamar yadda muke ba, amma tabbas sun san menene zafi, tsoro da kaɗaici. Su ma suna iya shan wahala, kuma su ma za su yi farin ciki.
Lokaci ya yi da za a yi tunani sosai game da wannan. Ƙarfin ɗan adam yana ci gaba da girma, kuma ikonmu na cutar da wasu dabbobi yana girma da shi. Shekaru biliyan 4, ana gudanar da rayuwa a duniya ta hanyar zaɓin yanayi. Yanzu an ƙara daidaita shi da niyyar ɗan adam. Amma kada mu manta cewa wajen inganta duniya, dole ne mu yi la'akari da jin dadin duk wani mai rai, ba kawai Homo sapiens ba.