Allah ya ce, “Ga shi, na ba ku kowane tsiro mai ba da iri da ke cikin duniya duka, da kowane itace mai ba da 'ya'ya na itace masu ba da iri; - ku [wannan] za ku zama abinci. (Farawa 1:29) Babu wani sabani cewa, bisa ga Attaura, Allah ya gaya wa mutane su zama masu cin ganyayyaki a tattaunawarsa ta farko da Adamu da Hauwa’u.
Hakika, Allah ya ba da wasu umurni bayan ya ba ’yan Adam “mallaka” bisa dabbobi. A bayyane yake cewa "mallaka" ba yana nufin kisa don abinci ba.
Babban malamin falsafa Bayahude na ƙarni na 13 Nachmanides ya bayyana dalilin da ya sa Allah ya ware nama daga abinci mai kyau: “Masu-rai,” in ji Nachmanides, “suna da rai da wani fifiko na ruhaniya, wanda ya sa su yi kama da waɗanda suke da hankali (mutum) kuma suna da rai. ikon yin tasiri ga jin daɗinsu da abinci, kuma an cece su daga azaba da mutuwa.”
Wani babban masanin zamanin da, Rabbi Yosef Albo, ya ba da wani dalili. Rabbi Albo ya rubuta: “Kisan dabbobi yana nufin zalunci, fushi da kuma saba da zubar da jinin marasa laifi.”
Nan da nan bayan umarni game da abinci mai gina jiki, Allah ya dubi sakamakon ayyukansa kuma ya ga cewa “yana da kyau ƙwarai” (Farawa 1:31). Duk abin da ke cikin sararin samaniya ya kasance kamar yadda Allah yake so, babu abin da ya wuce gona da iri, babu abin da bai isa ba, cikakkiyar jituwa. Cin ganyayyaki wani bangare ne na wannan jituwa.
A yau, wasu mashahuran malamai masu cin ganyayyaki ne, daidai da manufofin Attaura. Bugu da ƙari, kasancewa mai cin ganyayyaki shine hanya mafi sauƙi don cin abincin kosher.