Yara ne babban abu, duk abin da a gare su: huta a inda suka ji da kyau, da iyali kasafin kudin ga bukatun da yaro ... Iyaye manta game da kansu, kokarin ba da mafi kyau ga yaro, kuma ba su fahimci cewa wannan shi ne yadda suke kawai. koya wa baligi mai zuwa ya ɗauki kansa wuri mara kyau. Game da wannan shafi wanda Elena Pogrebizhskaya ya jagoranta.
Ina kan bas Mutanen sun cika. Da alama direban yana cikin sauri, domin bas ɗinmu ba kawai yana gudu da sauri ba, direban yana tafiya tsakanin motoci, kamar motar 'yan sanda na fina-finan Amurka.
Dukanmu mun yi tsalle kuma mun kusan fadowa daga kujerunmu zuwa cikin matsuguni. Yanzu ina tunanin, zan gaya wa direba cewa ba itacen da aka yi sa'a ba. Amma ina gaba da wata mata da yaro dan shekara biyar a hannunta. Ta tashi a fusace ta daka wa direban tsawa: “Me ya sa kake tuki da irin wannan gudun? Ina tare da yaro. Idan ya karye fa?
Mai girma, ina tsammanin, amma bari mu duka muyi fada a nan, 30 manya ba su da mahimmanci, a fili, kuma ko da ita kanta da rayuwarta ma ba su da daraja, babban abu shi ne cewa jariri ba ya ji rauni.
Ina gudanar da kulab ɗin fina-finai na gaskiya - muna kallon fina-finai masu kyau sannan mu tattauna su. Don haka mun kalli wani fim mai sanyi game da ƴan gudun hijirar ma’aikata, ana zance mai zafi.
Wata mata ta tashi ta ce: “Ka sani, wannan fim ne mai ban sha’awa. Na duba, na kasa yaga kaina, ya bude idona ga abubuwa da yawa. Yana da kyau irin wannan fim mai kyau da ya kamata a nuna wa yara." Ina gaya mata: “Babban fa, ko ba haka ba?”
"Eh," in ji ta a cikin irin wannan sautin, kamar dai mun yi wani bincike mai tsanani tare, "hakika, kuma ga manya."
Ina matukar farin ciki idan akwai cibiyoyin kulawa guda biyu daidai a cikin iyali, cibiyar farko ita ce manya, na biyu kuma yara
Yanzu kuna son yin wasa? Zan gaya muku wata magana, kuma za ku ƙara kalma ɗaya zuwa gare ta. Yanayin kawai shine wannan: kuna buƙatar ƙara kalmar ba tare da jinkiri ba. Don haka, jumlar: tushen sadaka don taimako (intonation up)…
Wace kalma kuka ce? Yara? Daidai, kuma ina da sakamako iri ɗaya. Nine daga abokaina kuma sun ce "yara" kuma daya ya amsa "dabbobi" ba tare da jinkiri ba.
Kuma yanzu ina so in tambaya: menene game da manya? Shin muna da kuɗin taimakon manya da yawa a Rasha kuma yana da sauƙi a gare su suyi aiki? Amsar a bayyane take - a zahiri akwai kudade da yawa don taimakawa manya marasa lafiya, kuma yana da matukar wahala a sami kuɗi don taimakawa manya, ba yara ba.
Wane ne da gaske yake buƙatar waɗannan manya?
Ina matukar farin ciki idan a cikin iyali - har ma a cikin al'umma ma - akwai cibiyoyin kulawa guda biyu daidai, cibiyar farko ita ce manya, na biyu kuma yara.
Abokina Tanya sun yi tafiya a duk faɗin Turai tare da ɗanta ɗan shekara shida Petya. Mahaifin Petya ya zauna a Moscow kuma ya sami kuɗi don shi. Lokacin da yake da shekaru shida, Petya ya kasance mai zaman kanta kuma mai zaman kanta cewa a cikin otel din ya sadu da manya da kansa.
Lokacin da wata rana muka tafi tare tare da doki, Petya ya ce shi ma zai hau, kuma mahaifiyata ta yarda, Petya yanke shawarar - bar shi ya tafi. Kuma ko da yake ta na kallonsa ta gefen idonta, ya hau dokinsa a natse kamar kowa. Wato bata tanka masa ba kuma bata girgiza ba. Gabaɗaya, Petya da mahaifiyarsa, Tatyana, sun kasance babban kamfani ga juna akan hutu. Ee, kuma ni.
Tanya, tare da haihuwar yaro, ba ta fara rayuwa da wasu rayuwa ba, ba ta fara zagaye da ɗan ƙaramin Bitrus ba, kamar launin toka mai launin toka a kusa da hasken rana, amma a hankali ya shiga yaron a cikin rayuwar da ta rayu a gabansa. . Wannan, a ganina, shine tsarin iyali daidai.
Namiji ba namiji ba ne, ba miji ba ne, ba kwararren ba ne, ba masoyi ba ne, ba ma namiji ba. Yana "baba". Ita ma mace
Sannan ina da abokai inda alakar manya da yara ta saba wa wannan. An tsara duk abin da ke cikin rayuwarsu ta hanyar da ta dace da yara, kuma iyaye suna gaya wa kansu cewa za su jimre. Kuma suna dawwama. Shekaru. Yanzu Egor da Dasha ba su huta a inda suke so ba, amma inda ya dace da yara, inda masu wasan kwaikwayo za su zo a guje kuma su sa yara su ji daɗi. Manya fa? Tambayar da na fi so.
Kuma manya ba su da mahimmanci ga kansu. Yanzu suna tanadin kuɗi don bikin ranar haihuwar yara, don hayan cafe da na clowns, kuma sun daɗe ba su saya wa kansu komai ba. Har ma sun rasa sunayensu, wani saurayi da budurwa da suka wuce talatin ba a kiran su Yegor da Dasha. Ta ce masa: “Baba, yaushe za ka kasance a gida?” "Ban sani ba," in ji shi, "watakila wajen karfe takwas."
Kuma, ba shakka, ya daina kiran matarsa da sunansa kuma ba ya ce mata “masoyi”. Ya ce mata “mahaifiya”, ko da yake ka ga ba mahaifiyarsa ba ce. Abokai na sun rasa duk sunayensu - kuma mutumin ba namiji ba ne, ba miji ba ne, ba ƙwararre ba, ba ma so, kuma ba ma namiji ba ne. Yana "baba". Ita kuma mace daya ce.
Tabbas wacce aka taba kiranta da Dasha ba ta yin barci sosai, kullum tana shagaltuwa da yara. Tana ɗauke da ciwonta a ƙafafu, ba ta da lokacin da za a yi mata magani. Takan sadaukar da kanta kowace rana kuma ta tilasta wa mijinta ya yi hakan, ko da yake ya ɗan ƙi.
Wani mutum mai suna Papa da wata mata mai suna Mama suna ganin suna ba wa yara abin da ya dace, amma a ra’ayina, a zahiri suna koya wa yara cewa kada su kula da kansu ta kowace hanya kuma suna ba da misali da yadda za su ɗauki kansu a matsayin wofi.
Shafukan Elena Pogrebizhskaya a cikin cibiyoyin sadarwar jama'a: Facebook (ƙungiyar masu tsattsauran ra'ayi da aka dakatar a Rasha) /