Lissafi: layukan rayuwa

Mun kusan manta yadda ake rubutu da alkalami - ya fi dacewa don bugawa da shirya kowane rubutu akan kwamfuta. Nau'in wasiƙa mara gaggawa ba zai iya yin gasa tare da sanyi da rashin fuska ba, amma don haka imel mai dacewa da dacewa. Amma duk da haka tsohuwar fasahar ƙira da ba ta da amfani gabaɗaya tana fuskantar farfaɗo na gaske.

Kuna so ku canza rhythm, tsayawa, mai da hankali kan kanku, ran ku, ji na ciki? Dauki zane-zane. Kuna iya yin zuzzurfan tunani ta hanyar rubuta layi tare da madaidaiciyar gangara. Kuma zaka iya ƙin samfurin. "Ba don yin ƙoƙari don yin aikin fasaha ba, amma don kusanci takardar tare da sha'awar kawai - don yin motsi," in ji mai zane-zane da mai kira Yevgeny Dobrovinsky. "Ba sakamakon da aka samu ba, amma tsarin da kansa ke da mahimmanci."

Ƙirar ƙira ba kawai “kyakkyawan rubutun hannu” ba ne, ba rubutu ne da aka ƙera da fasaha ba, amma fasaha ce da ta haɗu da fasahar maigida da halayensa, kallon duniya da ɗanɗanon fasaha. Kamar yadda a cikin kowane fasaha, al'ada yana mulki a nan. Duk wani yanki da rubutun kira ya kasance - addini, falsafanci, shayari, babban abin da ke ciki ba shine bayanin abun ciki ba, amma haske da bayyanawa. A cikin rayuwar yau da kullum ne ake buƙatar rubutun hannu da farko don zama a bayyane kuma a iya karantawa - a cikin kiraigraphy, sauƙin karantawa yana da nisa daga abu mafi mahimmanci.

Babban mawallafin mawallafi na kasar Sin Wang Xizhi (303-361) ya bayyana wannan bambanci kamar haka: “Rubutu na yau da kullun yana buƙatar abun ciki; Karatun rubutu yana ilmantar da rai da ji, babban abin da ke cikinsa shine tsari da karimci. ”

Wannan shi ne ainihin gaskiya game da zane-zane na kasar Sin (ana kuma amfani da shi a Japan da Koriya) da Larabci, wanda, ba tare da ƙari ba, ana iya kiransa ayyukan ruhaniya. Wannan ya shafi ƙanƙanta ga ƙira na Latin.

Sufaye na zamanin da waɗanda suka kwafi Littafi Mai-Tsarki sun sami ƙwarewa sosai a cikin fasahar ƙira rubutu, amma haɓakar bugu da cin nasara na ra'ayin duniya na jari-hujja ya tilasta yin kiraigraphy daga amfani da Yammacin Turai. A yau, rubutun Latin da Slavic da suka fito daga gare ta sun fi kusa da kayan ado. Yevgeny Bakulin, malamin koyar da zane-zane na kasar Sin a kungiyar al'adun shayi ta Moscow ya bayyana cewa, "Latin haruffan Latin yana da kyau da salo kashi 90 cikin XNUMX." "Tsarin Sinanci shine abin da ke cikin rayuwa." Ga Sinawa, fahimtar "fasahar bugun jini" hanya ce ta samun hikima. A cikin wayewar Larabci, "fasaha na layi" yana da cikakkiyar tsarki: ana la'akari da rubutun hanyar zuwa ga Allah. Motsin hannun mai ƙira yana haɗa mutum da ma'ana mafi girma, na allahntaka.

Rubutun Sinanci: rayuwa ta zo farko

hieroglyphs na kasar Sin (daga Girkanci hierogliphoi, "rubutun tsarki a kan dutse") hotuna ne na tsari, godiya ga abin da ra'ayoyin game da abubuwa da abubuwan mamaki da suke da muhimmanci ga mutumin zamani sun zo mana daga zamanin da. Mawallafin mawallafin na kasar Sin ba ya mu'amala da haruffa masu ma'ana, amma tare da ra'ayoyi da yawa. Don haka, daga layin da ke nuna alamar ruwan sama, an kafa hieroglyph "ruwa". Alamun "mutum" da "itace" tare suna nufin "hutawa".

"Kafin ka rubuta" bamboo ", kana buƙatar shuka shi a cikin kanka," in ji mawallafin mawaƙa kuma mai kira Su Shi (1036-1101). Bayan haka, wannan fasaha ne ba tare da zane-zane ba kuma yiwuwar gyarawa: ƙoƙari na farko zai zama na ƙarshe a lokaci guda. Wannan ita ce mafi girman bayyanar ƙarfin halin yanzu. Wani motsi da aka haifa ta tunani, wahayi da zurfi mai zurfi.

Al'adar shiri tana ba da gudummawa ga nutsewa cikin kai. "Ina sauraron ta hanyar yada tawada, da zabar goge-goge da takarda," in ji François Cheng mai kira. Kamar yadda yake a cikin sauran al'adun gargajiya na kasar Sin, don yin aikin ƙira, kuna buƙatar jin yadda mahimmancin makamashin chi ke yawo a cikin jiki don fantsama shi a takarda.

Matsayin mai kiran kira yana taimakawa motsin makamashi mara hanawa: ƙafafu suna kan ƙasa, gwiwoyi sun ɗan bambanta, madaidaiciyar baya baya taɓa bayan kujera, ciki baya hutawa a gefen tebur, hannun hagu yana kwance a kasan takardar, hannun dama yana riƙe da alƙalami a tsaye.

A cikin littafin rubutu "Kuma numfashi ya zama alamar"* Francois Chen ya bayyana dangantakar dake tsakanin qi, jiki da layi: "Yana da mahimmanci don kama lokacin daidaitawa tsakanin tashin hankali da shakatawa, lokacin da numfashin motsi ya motsa a cikin wani yanayi. daga diaphragm a kan kafada zuwa wuyan hannu da zamewa kashe tip na goga : don haka motsi da sha'awar layin.

A cikin kiraigraphy, yana da mahimmanci kada a ƙirƙiri rubutu mara lahani mai kyau, amma don jin yanayin rubutu da hura rayuwa cikin farar takarda. Kafin shekaru 30, yana da kusan ba zai yiwu a zama gogaggen mai kiran waya ba. Wannan ba “fasahar don fasaha ba ce”, amma hanyar zuwa hikima. Sai kawai bayan shekaru 50, da ya kai ga balaga ta ruhaniya, mutum zai iya gane ma'anarsa. “Ta hanyar aiwatar da shi, kuna kammala tunanin ku. Sha'awar ƙetare a rubuce-rubucen ƙididdiga wanda ya fi ku a ruhaniya tabbas zai yi kasala," in ji Su Shi.

Rubutun Larabci: ƙware numfashi

Mu matsa daga hiroglyphs zuwa haruffan Larabci, mu canza goga zuwa kalam (alƙalami mai ƙarfi), Taoism zuwa Musulunci. Duk da cewa rubutun larabci ya taso ne tun kafin zuwan Annabi, amma yana da buqatar bunqasa da yaxa Alqur'ani. Saboda ƙin kowane siffa na Allah a matsayin bautar gumaka, rubutun da aka rubuta da hannu na Nassosi Mai Tsarki ya zama daidai da na gani, yana taka rawar tsaka-tsaki tsakanin Allah da mutane, siffar da mutum ke fahimtar allahntaka ta wurinsa. Suratun Clot (1-5) ta ce: “Ka yi karatu da sunan Ubangijinka… Ya bai wa mutum ilmi game da abin da bai sani ba.

Ƙirar ƙira wata kyakkyawar mazhaba ce ta biyayya, inda aka ɗauki ƙa'idar biyayya ga nufin Allah, don haka maganar Allah da aka bayyana a cikin wasiƙa, aka ɗauki tushe. Koyan wannan fasaha tsari ne mai tsawo da wahala. A shekarar farko dalibai ba sa taba kalam, sai dai kallon malami. Sa'an nan kuma, a cikin watanni, suna samar da "alif", daidai da harafinmu "a", wanda shine mashaya a tsaye. Tsawonsa yana aiki a matsayin ginshiƙi don zana rabo, ba tare da wanda ba za a iya tunanin rubuta rubutu ba.

Haruffa 28 ne kacal. Keɓancewar rubutun larabci ya ta'allaka ne a cikin ɗimbin rubutun hannu, ko salo. Har zuwa karni na XNUMX, salon jumhuriyar "Kufi", wanda aka karbe don rubuta surorin Kur'ani, ya mamaye shi. Tsananin "naskh" da "rika" masu lanƙwasa sun shahara yanzu.

"Mataki na farko shi ne koyan kama abubuwan da ba a iya gani a ciki, da motsin da ke ɓoye a cikin rubutu," in ji Hassan Massoudy, wani mashahurin mawallafin ƙira na Turai. Duk jikin yana shiga cikin ƙirƙirar rubutun. Amma ikon numfashi yana da mahimmanci: mai yin kira ba zai bari kansa ya yi numfashi ba har sai ya kammala harafin ko ya kammala layi. Kalam, wanda aka gudanar da shi ba tare da izini ba, ya kamata ya haɗu da hannu, ya zama ci gaba. Ana kiran shi haka - "harshen hannu", kuma don mallaka yana buƙatar taurin kai kuma a lokaci guda sassaucin hannu.

Kafin yin aiki da rubutun Kur'ani ko aikin waƙa, mai ƙira yana cike da abubuwan da ke ciki. Yana koyon rubutun da zuciya ɗaya, kuma kafin ya ɗauki alƙalami, ya ba da sarari a kusa da shi, yana samun jin cewa "duk abin da ke kewaye ya ɓace," in ji Massoudi. "Yana maida hankali, yana tunanin kansa a cikin wani fili mai kamanni. Ilham ta Ubangiji ta kama shi lokacin da ya sami kansa a tsakiya: a wannan lokacin da hankali ya ziyarce shi, jiki ya zama mara nauyi, hannu yana tashi da yardar rai, kuma yana iya shigar da ma'anar da aka bayyana masa a cikin wasiƙar.