Ƙaddamar da shekaru masu yawa na aiki, a cikin abin da aka samu na hankali, bincike da kuma warkarwa, mahaliccin psychogenealogy, Ann Anselin Schutzenberger, yayi magana game da hanyarta da kuma yadda yake da wuya a gare shi ya sami nasara.
Ilimin halin dan Adam: Ta yaya kuka fito da ilimin asali?
Ann Anselin Schutzenberger: Na ƙirƙiro kalmar “psychogeneology” a farkon 1980s don bayyana wa ɗaliban ilimin halin ɗan adam a Jami'ar Nice menene alaƙar dangi, yadda ake ba da su, da kuma yadda jerin tsararraki gabaɗaya "aiki." Amma wannan ya riga ya kasance sakamakon wasu bincike da sakamakon shekaru ashirin na kwarewa na asibiti.
Shin kun fara samun ilimin ilimin halin ɗan adam na gargajiya?
DA AA: Ba da gaske ba. A farkon shekarun 1950, bayan na kammala karatuna a Amurka kuma na dawo ƙasara, na so in yi magana da masanin ilimin ɗan adam. Na zaba a matsayin masanin ilimin halin dan Adam kwararre a wannan fanni, darektan gidan tarihi na Man, Robert Jessen, wanda a baya ya yi aiki a matsayin likita kan balaguro zuwa Pole ta Arewa. A wata ma’ana, shi ne ya bude mani kofa ga duniyar dangantakar zurfafa, yana ba ni labarin wannan al’ada ta Eskimo: idan mutum ya mutu akan farauta, rabonsa na ganima yana zuwa ga jikansa.
Robert Jessen ya ce wata rana, sa’ad da yake shiga cikin gloo, ya ji mamaki sosai yadda uwargidan ta juya ga jaririnta cikin girmamawa da kalmomin: “Kaka, idan ka ƙyale, za mu gayyaci wannan baƙon ya ci tare da mu.” Bayan 'yan mintuna sai ta sake yi masa magana kamar yaro.
Wannan labarin ya buɗe idanuna ga matsayin da muke samu, a ɗaya ɓangaren, a cikin danginmu, a ɗaya ɓangaren kuma, ƙarƙashin rinjayar kakanninmu.
Duk yara sun san abin da ke faruwa a cikin gidan, musamman abin da ke ɓoye daga gare su.
Sa'an nan, bayan Jessen, akwai Francoise Dolto ne adam wata: a lokacin an dauke shi kyakkyawan tsari, tun da ya riga ya kammala nazarin ku, ku duba shi ma.
Don haka sai na zo Dolto, kuma abu na farko da ta bukace ni in ba da labari game da jima'i na kakannina. Na amsa cewa, ba ni da masaniya game da wannan, tun da na sami kakannina sun riga sun rasu. Kuma ta wulakanta ta: “Dukan yara sun san abin da ke faruwa a gidan, musamman abin da ke ɓoye musu. Nemo…”
Kuma a ƙarshe, batu mai mahimmanci na uku. Wata rana wata kawarta ta ce in sadu da ’yar’uwanta da ke mutuwa da ciwon daji. Naje gidanta a falo naga hoton wata kyakkyawar mace. Sai ya zama cewa wannan ita ce mahaifiyar majinyata, wadda ta rasu sakamakon cutar daji tana da shekara 34. Matar da na zo wurinta a lokacin shekarunta daya.
Tun daga wannan lokacin, na fara ba da kulawa ta musamman ga ranakun bukukuwan tunawa, wuraren waki'a, cututtuka ... da kuma maimaita su a cikin jerin tsararraki. Don haka, an haifi ilimin asali.
Menene martanin al'ummar psychoanalytic?
DA AA: Masana ilimin halayyar dan adam ba su san ni ba, kuma wasu mutane suna tunanin ni mai mafarki ne ko mahaukaci. Amma ba komai. Ba na jin sun zama daidai na, in ban da wasu. Ina yin nazarin rukuni, ina yin psychodrama, ina yin abubuwan da suke raina.
Ban dace da su ba, amma ban damu ba. Ina son bude kofofin kuma na san cewa ilimin halin dan Adam zai nuna tasirinsa a nan gaba. Kuma a sa'an nan, orthodox Freudianism ma canza a kan lokaci.
A lokaci guda, kun gamu da sha'awa mai ban mamaki daga jama'a…
DA AA: Ilimin halin ɗan adam ya bayyana a lokacin da mutane da yawa suka zama masu sha'awar kakanninsu kuma suna jin bukatar samun tushensu. Duk da haka, na ma yi nadama cewa kowa ya tafi haka.
A yau, kowa zai iya yin iƙirarin yin amfani da ilimin halin ɗan adam ba tare da samun horo mai tsanani ba, wanda ya kamata ya haɗa da duka ilimi na musamman da aikin asibiti. Wasu sun jahilci a wannan fanni, ta yadda suke tafka kura-kurai da yawa wajen nazari da tafsiri, suna kai abokan huldarsu cikin bata.
Wadanda suke neman ƙwararrun ƙwararrun suna buƙatar yin tambayoyi game da ƙwararrun ƙwararru da cancantar mutanen da suke ɗaukar nauyin taimaka musu, kuma ba su yi aiki da ƙa'idar ba: "Duk wanda ke kewaye da shi yana tafiya, ni ma zan tafi."
Kuna jin an kwace muku abin da ya dace?
DA AA: Ee. Kuma ni ma wadanda suka yi amfani da hanyata ba tare da fahimtar ainihin ta ba suna amfani da ni.
Ra'ayoyi da kalmomi, ana sanya su cikin wurare dabam dabam, suna ci gaba da rayuwarsu. Ba ni da iko akan amfani da kalmar «psychogeneology». Amma ina so in sake nanata cewa ilimin zurfafa tunani hanya ce kamar kowace. Ba panacea ba ne kuma ba maɓalli ba ne: wani kayan aiki ne kawai don bincika tarihin ku da tushen ku.
Babu buƙatar ƙara girman kai: ilimin zurfafa tunani ba game da yin amfani da wani matrix ba ne ko gano lokuta masu sauƙi na lokutan maimaitawa waɗanda ba koyaushe suke nufin wani abu a ciki da kansu ba - muna haɗarin faɗuwa cikin rashin lafiya "mania daidaituwa". Hakanan yana da wahala a shiga cikin ilimin zurfafa tunani da kanku, kaɗai. Ana buƙatar idon mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali don bin duk ɓangarori na ƙungiyoyin tunani da ajiyar kuɗi, kamar yadda a cikin kowane bincike da kowane ilimin halin dan Adam.
Nasarar hanyar ku tana nuna cewa mutane da yawa ba sa samun matsayinsu a cikin dangi kuma suna fama da wannan. Me yasa yake da wahala haka?
DA AA: Domin karya ake mana. Domin wasu abubuwa a boye gare mu, kuma shiru ya hada da wahala. Don haka, dole ne mu yi ƙoƙari mu fahimci dalilin da ya sa muka ɗauki wannan wuri na musamman a cikin iyali, mu gano jerin tsararraki waɗanda muke ɗaya daga cikin hanyoyin haɗin gwiwa, kuma mu yi tunanin yadda za mu 'yantar da kanmu.
Koyaushe yana zuwa lokacin da kuke buƙatar karɓar tarihin ku, dangin da kuka samu. Ba za ku iya canza abin da ya gabata ba. Za ka iya kare kanka daga gare shi idan ka san shi. Shi ke nan. Af, ilimin zurfafa tunani kuma yana sha'awar abubuwan farin ciki waɗanda suka zama manyan abubuwan rayuwa a cikin rayuwar iyali. Yin tono a cikin lambun dangin ku ba don tara matsaloli da wahala da kanku ba, amma don magance su idan kakanni ba su yi haka ba.
Don haka me yasa muke buƙatar ilimin asali?
DA AA: Don in ce wa kaina: "Komai abin da ya faru a cikin iyali na da, ko da abin da kakannina suka yi da kuma kwarewa, ko da abin da suka boye daga gare ni, iyalina iyalina ne, kuma na yarda da shi saboda ba zan iya canzawa ba ". Yin aiki a kan dangin ku na baya yana nufin koyan ja da baya daga gare ta kuma ku ɗauki zaren rayuwa, rayuwar ku, a hannunku. Kuma idan lokaci ya yi, ku ba da shi ga yaranku da nutsuwa.