Contents
Shin kowane iyali marar farin ciki ba ya jin dadi ta hanyarsa? Masana sun tabbata cewa dangantaka a cikin ma'aurata a cikin rikici tana tasowa bisa ga ɗaya daga cikin yanayi bakwai na yau da kullum. Yadda za a gane haɗari?
Tabbatacciyar hujja: muna ƙara yin aure, muna fifita haɗin gwiwa kyauta fiye da aure. Akalla rabin abokanmu sun riga sun rabu da juna, kuma yawancin mu ’ya’yan iyayen da suka rabu ne. Kwanciyar hankali abu ne mai kyawawa amma yana da wuya ga ma'auratan zamani, kuma da alama ko da ƙaramin rikici na iya warware dangantakar da ke da rauni.
Mun tambayi likitocin dangi su bayyana mafi yawan al'amuran da ke haifar da ma'aurata cikin rikici. Dukansu, ba tare da faɗin kalma ba, sunaye iri ɗaya yanayin yanayi. Akwai bakwai daga cikinsu, kuma kusan ba su dogara da shekaru nawa abokan hulɗa suka yi tare da dalilin da ya sa rikici ya fara ba.
Cikakken hadewa
Abin ban sha'awa, mafi raunin su ne ma'aurata waɗanda abokan tarayya cikin sauri da karfi suna shakuwa da juna, suna warwatse gaba ɗaya zuwa ɗayan. Kowannen su yana yin dukkan ayyukan lokaci guda: masoyi, aboki, iyaye, da yaro. Sun sha kansu, nesa da duk abin da ke faruwa a kusa da su, ba sa lura da kowa ko wani abu. Kamar dai suna zaune a tsibirin hamada na soyayyarsu… duk da haka, sai dai idan wani abu bai keta su kadai ba.
Haihuwar yaro zai iya zama irin wannan taron (ta yaya za mu iya zama uku idan mun rayu kawai don juna?), Kuma sabon aikin da aka ba wa ɗaya daga cikin "masu al'ada". Amma sau da yawa, ɗaya daga cikin abokan tarayya yana jin gajiya - gajiya daga ɗayan, daga rayuwar da aka rufe a kan "tsibirin". Duniyar waje, ta yi nisa a halin yanzu, kwatsam ta bayyana masa duk wata fara'a da jarabarta.
Haka rikicin ya fara. Ɗayan ya ruɗe, ɗayan ya lura da tafiyarsa, kuma dukansu ba su san abin da za su yi ba. Mafi sau da yawa, irin waɗannan ma'aurata suna rarrabuwa, suna haifar da zafi da wahala.
Biyu a Daya
Zai zama kamar a bayyane: ƙaunataccen ba zai iya zama ainihin kwafin mu ba. Amma a aikace, rikice-rikice masu tsanani sau da yawa suna tasowa daidai domin yawancin mu sun ƙi yarda da wannan gaskiyar: mutumin da muke rayuwa tare da shi ya gane kuma ya fahimci duniya daban, yana kimanta halin maƙwabci ko fim da muka kalli tare daban.
Muna mamakin hanyar rayuwarsa, dabaru, ɗabi'a da ɗabi'unsa - mun ji kunya game da shi. Masana ilimin halin dan Adam sun ce muna la'anta ga wasu daidai abin da ba za mu iya gane kanmu ba. Wannan shi ne yadda tsarin kariya na tsinkaya ke aiki: mutum cikin rashin sani ya danganta ga wani sha'awarsa ko tsammanin da ba za a yarda da shi ba.
Mun manta cewa kowane ma'aurata sun ƙunshi mutane biyu. A yawancin ma'aurata, abokan tarayya mutane ne na kishiyar jinsi. Ba sai an ce, akwai bambance-bambance marasa adadi tsakanin mace da namiji. Mata suna bayyana motsin zuciyar su cikin 'yanci, amma sha'awarsu ta jima'i ba a buɗe take idan aka kwatanta da maza.
"Ba ya yawan magana da ni", "Ba ta lura da ƙoƙarina", "Ba mu taɓa samun isa ga inzali a lokaci guda ba", "Lokacin da nake so in yi soyayya, ba ta so" ... Irin wannan Ana yawan jin zagi a wurin ƙwararrun liyafar. Kuma waɗannan kalmomi suna tabbatar da yadda yake da wuya a yarda da abin da ke bayyane: mu mutane ne daban-daban. Irin wannan rashin fahimta ya ƙare da baƙin ciki: ko dai an fara yaƙi ko gwaji.
biyu da daya
Haihuwar yaro wani lokaci na iya "kaddamar" rikice-rikicen da suka daɗe. Idan ma'aurata suna da matsala, za su iya karuwa. Sakamakon rashin sadarwa, rashin jituwa game da ilimi ko aikin gida zai bayyana. Yaron zai iya zama barazana ga "duet", kuma ɗayan biyu zai ji an bar shi.
Idan abokan tarayya ba su yi shirye-shiryen haɗin gwiwa a da ba, yaron zai zama abin sha'awa ɗaya ko duka iyaye, kuma jin daɗin juna zai yi sanyi ... Yawancin ma'aurata sun yi imani cewa bayyanar jariri zai iya sanya komai a cikin mu'ujiza. wuri. Amma kada yaron ya zama “bege na ƙarshe.” Ba a haifi mutane don magance matsalolin wasu ba.
Rashin sadarwa
Yawancin masoya suna cewa: ba ma buƙatar kalmomi, saboda an yi mu don juna. Yin imani da kyakkyawar ji, sun manta cewa sadarwa ya zama dole, domin babu wata hanyar da za ta san juna. Samun sadarwa kaɗan, suna haɗarin yin kuskure a cikin dangantakar su, ko kuma wata rana za su ga cewa abokin tarayya ba shi da komai kamar yadda suke gani.
Su biyun, da suka daɗe suna zama tare, sun tabbata cewa tattaunawar ba za ta canja sosai ba a dangantakarsu: “Me ya sa zan gaya masa haka idan na riga na san abin da zai amsa mini?” Kuma a sakamakon haka, kowannensu yana zaune kusa da masoyi, maimakon zama tare da shi. Irin waɗannan ma'aurata sun yi hasarar da yawa, saboda haske da zurfin dangantaka za a iya kiyaye shi kawai ta hanyar gano ƙaunatacciyar rana kowace rana. Wanda kuma, yana taimaka maka ka san kanka. Yana da babu-kwakwalwa a kowane hali.
gaggawa
Dangantaka a cikin irin waɗannan ma'aurata da farko suna da ƙarfi sosai: sau da yawa ana ƙarfafa su ta hanyar tsammanin juna na suma. Wani yana tunanin cewa saboda abin ƙauna, alal misali, zai daina shan giya, ya warke daga baƙin ciki, ko kuma ya jimre da gazawar sana'a. Yana da mahimmanci ga wani ya ci gaba da jin cewa wani yana bukatarsa.
Dangantaka ta dogara ne a lokaci guda akan sha'awar rinjaye da kuma neman kusanci na ruhaniya. Amma bayan lokaci, abokan tarayya suna shiga cikin sha'awarsu mai cin karo da juna, kuma dangantakar ta tsaya cik. Sa'an nan kuma abubuwan da suka faru suna tasowa, a matsayin mai mulkin, bisa ga ɗaya daga cikin al'amuran biyu.
Idan “marasa lafiya” ya murmure, sau da yawa yakan zama cewa baya buƙatar ko dai “likita” ko kuma mai shaida ga “raguwar ɗabi’a”. Har ila yau, yana iya faruwa cewa irin wannan abokin tarayya ba zato ba tsammani ya gane cewa rayuwa tare da ya kamata ya 'yantar da shi, a gaskiya, yana ƙara bautar da shi, kuma ƙaunataccen yana wasa a kan jaraba.
Lokacin da bege don "maganin" ba a tabbatar da shi ba, wani labari na biyu yana tasowa: "mai haƙuri" ya yi fushi ko kuma yana baƙin ciki kullum, kuma "likita" ("ma'aikacin jinya", "mahaifiya") yana jin laifi kuma yana shan wahala daga wannan. Sakamakon shine rikicin dangantaka.
Alamun kudi
Kudi ga ma'aurata da yawa a yau sun zama ƙashi na jayayya. Me yasa kudi yayi daidai da ji?
Hikimar al'ada "kudi da kansa abu ne mai datti" ba zai iya bayyana wani abu ba. Tattalin Arzikin Siyasa yana koyar da cewa ɗaya daga cikin ayyukan kuɗi shine yin aiki a matsayin kwatankwacin duniya a musayar. Wato ba za mu iya musanya abin da muke da shi kai tsaye zuwa abin da muke bukata ba, sannan kuma dole ne mu amince da farashin da aka kayyade don “kaya”.
Idan game da dangantaka fa? Idan mun rasa, alal misali, dumi, hankali da tausayi, amma mun kasa samun su ta hanyar "musayar kai tsaye"? Ana iya ɗauka cewa kuɗi ya zama matsala ga ma'aurata daidai a daidai lokacin da ɗaya daga cikin abokan tarayya ya fara rasa wasu daga cikin waɗannan "kayan" masu mahimmanci, kuma "daidai" na yau da kullum ya zo cikin wasa maimakon su.
Fuskantar ƙarancin kuɗi na gaske, abokan hulɗa tsakanin waɗanda aka kafa "musayar kayan aiki" masu jituwa koyaushe za su amince da yadda za su fita daga cikin mawuyacin hali. Idan ba haka ba, tabbas matsalar ba ita ce kudin kwata-kwata ba.
Shirye-shiryen sirri
Idan muna so mu zauna tare, muna bukatar mu yi tsare-tsare tare. Amma, suna maye da juna, a farkon saninsu, wasu ma’aurata matasa suna kare hakkinsu na “rayuwa don yau” kuma ba sa son yin shiri don nan gaba. Lokacin da kaifin dangantakar ya dushe, saurinsu ya tafi wani wuri. Rayuwa ta gaba tare da alama ba ta da tushe, tunaninta yana kawo gajiya da tsoro na rashin son rai.
A wannan lokacin, wasu sun fara neman sababbin abubuwan jin daɗi a cikin dangantaka a gefe, wasu sun canza wurin zama, wasu suna da yara. Lokacin da ɗaya daga cikin waɗannan tsare-tsaren ya cika, ya zama cewa rayuwa tare har yanzu ba ta kawo farin ciki ba. Amma maimakon yin tunani game da dangantakar su, abokan tarayya sau da yawa suna kusa da kansu kuma, ci gaba da zama a kusa, suna yin shirye-shirye - kowannensu.
Ba da daɗewa ba, ɗayan biyu zai gane cewa zai iya gane kansa a kan kansa - kuma ya kawo ƙarshen dangantaka. Wani zabin: saboda tsoron kadaici ko rashin laifi, abokan tarayya za su rabu da juna kuma za su rayu da kansu, har yanzu suna zama ma'aurata.
Babu ƙarin ƙoƙari
"Muna son junanmu, don haka komai zai yi kyau tare da mu." "Idan wani abu bai yi aiki ba, saboda ƙaunarmu ba ta da ƙarfi." "Idan ba mu dace tare a kan gado ba, to ba za mu dace tare ba kwata-kwata..."
Yawancin ma’aurata, musamman matasa, sun tabbata cewa komai ya daidaita musu nan take. Kuma sa’ad da suka fuskanci matsaloli wajen zama tare ko kuma matsalolin jima’i, nan da nan sukan ji cewa dangantakar ta lalace. Shi ya sa ma ba sa kokarin warware sabanin da ya taso tare.
Wataƙila muna kawai amfani da haske da sauƙi: rayuwar zamani, aƙalla daga ra'ayi na gida, ya zama mafi sauƙi kuma ya juya zuwa wani nau'i na kantin sayar da kaya tare da dogon lokaci, inda za ka iya samun kowane samfurin - daga bayanai (danna kan). Intanet) zuwa pizza da aka shirya (kiran waya).
Saboda haka, yana da wuya a wasu lokuta mu jimre wa "wahalar fassarar" - daga harshen wani zuwa harshen wani. Ba mu shirye mu yi ƙoƙari ba idan ba a ga sakamakon nan da nan ba. Amma dangantaka - na duniya da na jima'i - an gina su a hankali.
Yaushe rabuwa ba makawa?
Hanya daya tilo da za a iya sanin ko ma’aurata za su tsira daga rikicin da ya taso shi ne su fuskanci juna ido da ido da kuma kokarin shawo kan lamarin. Gwada - kadai ko tare da taimakon mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali - don canza yanayin, don yin gyare-gyare ga dangantakarku. A lokaci guda, za ku iya fahimtar ko za ku iya rabuwa da hoton mafarki na ma'auratanku kafin rikicin. Idan wannan ya yi nasara, za ku iya sake farawa. Idan ba haka ba, rabuwa zai zama mafita ta hakika a gare ku.
Anan akwai fitattun ƙararrawa: rashin sadarwa ta gaske; lokuta masu yawa na shiru na gaba; ci gaba da jerin ƙananan husuma da manyan rikice-rikice; shakka akai-akai game da duk abin da ɗayan yake aikatawa; jin haushi a bangarorin biyu ... Idan ma'auratan ku suna da waɗannan alamun, to, kowannenku ya riga ya dauki matsayi na tsaro kuma an kafa shi da karfi. Kuma amana da sauƙi na alaƙar da ake bukata don rayuwa tare sun ɓace gaba ɗaya.
irreversibility
Salon rayuwar ma'aurata tare da wasu "kwarewa" sau da yawa ana keta su ta hanyoyi guda biyu: na farko shine rikice-rikicen da ba a warware su cikin lokaci ba, na biyu shine "garewa" sha'awar jima'i, wani lokacin kuma rashin jima'i.
Har yanzu dai ba a warware tashe-tashen hankula ba saboda ga dukkan alamu an makara wajen yin komai. Sakamakon haka, ana haifar da fushi da yanke ƙauna. Kuma saboda raguwar sha'awar jima'i, abokan tarayya sun tafi, tashin hankali yana tasowa, wanda ke lalata kowane dangantaka.
Don samun mafita daga wannan yanayin kuma kada ku kawo shi zuwa hutu, kuna buƙatar yanke shawara kuma ku fara tattauna matsalar, mai yiwuwa tare da taimakon likitan ilimin likitanci.
Matsalolinmu da rikice-rikicenmu wani mataki ne da yawancin ma'aurata suka shiga kuma za a iya shawo kan su kuma ya kamata a shawo kan su. Mun yi magana game da tarko mafi haɗari da mafi yawan kuskure. Amma tarko tarko ne don haka, don kada a fada cikin su. Kuma a gyara kurakurai.