Ciki kamar yadda baba na gaba ya fada

Ciki: labarin baban gaba

“Matar ta iso da wuri, tana gaya mani cewa ta makara.

Ta zagaya zuwa kantin magani don yin gwajin ciki. Tayi murguda minti ashirin akan sofa na falo, tana mai cewa zata yi amfani da shi lokaci-lokaci. Watakila gobe, watakila jibi, ba gaggawa. Ya zama ruwan dare a yi ƴan kwanaki a makara, hakan ba ya nufin komai. Tayi kokarin canza maganar, ta ba da kanta don nazarin yanayin yanayi, gaskiya ne a sanyaye na wata Yuli, sannan ta tashi a tsakiyar magana, s ta ruga da sauri a cikin falon kamar . rayuwarta ta dogara da shi, wanda yake aikatawa. Ta yi latti, tana sauri. Karfe 21:17 na dare, Matar ta yi fitsari akan wata farar sanda. Muka jira a bandaki tare. Karfe 21:22 na dare, kalmar shelar sabuwar rayuwa ta bayyana akan farin sandar. Zaune take a gefen bahon, Matar ta zube. Cikin rawar jiki da firgici ta tari wasu jumlolin da suka yi karo da juna ba tare da hadin kai ba. Na dauki fuskarta a hannuna, na sumbaci hawayenta, na kafeta da kallo don na tabbatar mata. Komai zai daidaita. Na natsu, natsuwa kamar mai nutsewa a saman wani dutse, daskarewa motsin raina don gujewa shayar da ni. Ina ƙoƙarin shawo kan guguwa ta ciki, hargitsi na rashin imani da farin ciki gauraye da abin da dole a kira ta'addanci. Bata ga komai ba sai wuta, yanayin sanyi na ya kwantar mata da hankali. Muka rungume juna muna ta rada. Sai muka yi shiru don mu bar kanmu a tafi da mu a lokacin. Mala'ika ya wuce, kamar ba abin da ya faru. Na daga kai na hango tunanin mu a madubi. Ba mu kasance iri ɗaya ba. "

"Matar ta dawo da sauri daga alƙawarin da ta yi da likitan mata…

Ya gaya mani cewa ina da kauri mai kauri sosai. Ba kowa bane, Matar, tana da mucosa na tsaye. Na san ina mu'amala da sire mai inganci. Wannan ya ce, dole ne ta canza dabi'arta. Mahimman hana shan sigari ku. Da digon barasa. A wanke kayan lambu sosai. Ban sushi, naman alade da aka warke da cukuwar da ba ta faɗo ba. Wani takura: daina saka kanku ga rana a cikin haɗarin gadon abin rufe fuska na ciki wanda zai iya ƙawata fuskarta da wani nau'in gashin baki mara gogewa. Lokacin bazara ne, zan kashe don samun parasol nan da nan, Ina da matsakaicin sha'awar saduwa da mace mai gemu. Babban fayil na gandun daji yana bayyana akan tebur na kwamfuta. Na lura da alƙawura na likita a cikin littafin tarihina. Ina ƙara zuwa shafukan da na fi so na sadaukar da kai ga uba. Iyaka tsakanin abtract da simintin yana canzawa. Bayan da aka nuna a jikin mucosa mai tsayi, Matar ta gaya mani cewa tayin yana cikin cikakkiyar yanayin. Karamin waƙafi ne. Bai fi santimita daya ba tuni zuciyarsa na bugawa. Don haka ba abin wasa ba ne, wannan labarin na raye da ke tsiro a ciki. "

“Tun da dadewa, mun taso ne saboda bukatar tattalin arziki, don Allah ko don kasar.

A zamanin yau, don farin ciki ne yaron zai kawo. Don isar da labari. Don kada a mutu shi kadai. Don cikawa. Don kulawa. Don canja wurin matsalolinsa. Domin anyi shi. Matar ba ta tambayi kanta ko ilhamar mahaifiyarta ta yi biyayya ga ginin al'adu ko umarnin ilimin halitta. Yaro kawai take so. A nawa bangaren, ya fi ban sha'awa. Ina zargin ina biyayya da wannan furucin da mawaƙin Cuban, Compay Segundo ya shahara: “Don samun nasara a rayuwa, dole ne mutum ya haifi ɗa, ya rubuta littafi kuma ya dasa bishiya.” Na rubuta littattafai. Ban taba dasa bishiya ba kuma ban taba haihuwa ba. Yana da alama mafi dabi'a a gare ni don ƙirƙirar haruffa fiye da mutum. Na ji wannan jumla a cikin ƙasashe da yawa, wanda ke ba da yanayin duniya ga wannan ra'ayi mai sauƙi: muna gina kanmu akan abubuwan da muka samu. (…). Ina tsammanin zan haifi yaro don ban taba haihuwa ba. Tsoron rasa wata muhimmiyar ka'ida ce ke motsa ni ta hanyar kauracewa. Sama da duka, Ina da ra'ayi cewa zan yi farin ciki da fiye da ba tare da. Zan iya yin kuskure kuma ba zan taɓa sani ba. Na tambayi kaina duk waɗannan tambayoyin sau ɗari da goma sha ɗaya, kuma, wata rana lokacin da wani yunƙuri na uba ya ketare ni yayin da nake kallon yara suna wasa a wurin shakatawa, na zo ga ƙarshe: me ya sa? "

“Kiyaye wannan littafin tarihin ciki wani bangare ne na tsarin karbuwa.

Ina kan matsayin mai binciken, Na gano wata nahiya a cikin tsari, ta Uba. Ina hau kan mafi tsayi, mafi ƙarfi, mafi girman tafiye-tafiye, zan ci karo da cikas da ba a sani ba. Ciki ya kai wata tara don ba da damar tayin ya girma kuma uban ya shirya. Na canza fatata, waɗannan kalmomi ne na moult na. Tsuntsaye na sun ruguje, wasu sun tattara su zama sabon hali. Zai zama labarin sauyin mutum zuwa uba. Shi ma wannan labarin wani tsari ne mai kamanceceniya da shi, nunin da ke tattare da shi, kusan aikin hadin kai ne, domin ni da kaina ina cikin ciki na adabi. Kina auna tan guda kina da basur ya masoyiyata? Eh, to, kada ka yi yawa, ni da kaina ina fama da zafin naƙuda na aikina, matsalolin waƙafi na ke addabar ni. Ya kai shuɗewar halitta, waɗanne raunuka muke daure da sunanka? (…) Lokacin da ka buga daddy na gaba, Google yana ba da shawarar damuwa daddy na gaba a cikin sakamakon haɗin gwiwa na farko. Dubi ƙwaƙƙwaran ɓoyayyiyar abubuwa talatin tare da strollers, sun wuce daga shekarun yuwuwar zuwa na nadama. Zuwan yaron ya tabbatar da abin da ake zargi na dan lokaci - ba a ƙaddara mu zama taurarin dutse ba kuma duniya ba ta kewaye mu ba. Ƙungiyoyin da ba su da gamsuwa, waɗanda ba su da sha'awar aikatawa, yayin da suke yin mahimmanci don canza diapers. "

“Jikin siririn mace ya fara zagayawa akan wayo.

Karamin kumbura ya bayyana a matakin cikinsa. Nononta ya kumbura ya zama farkon kasancewar mammary. Matar ta ɗauki giram ashirin ta shafa wa kanta da kirim don ta magance maƙarƙashiya. Abubuwa masu yawa suna faruwa a cikin wannan jikin kuma ina mamakin matakin jahilcin da nake yi.. Ina tsammanin yaro, don haka na saya J'attends un enfant, Laurence Pernoud, edition na shekara, Littafi Mai Tsarki ga iyaye masu zuwa tun 1956. Ciki ya fara watanni biyu da suka wuce. Har yanzu ina fama don jin labarin kuma na koyi cewa kwayoyin halittar da aka dasa a cikin matata ta riga ta sami gaɓoɓi. kwarangwal dinsa yana da siffa. Gabobinsa suna faduwa. Yana da ɗan strawberry. Don haka ƙaramin ƙara don tashin hankali. Ta yaya zai yiwu cewa layin hannayensa sun riga sun fito? Babu komai a cikin mahaifar a farkon bazara kuma zan koya mata hawan keke nan ba da jimawa ba.. Wannan mahaɗan da aka haɗa da matrix ta igiyar cibiya tana da farkon kwakwalwa. Shin ya fi kusa da mutum fiye da gungume? Shin tana da rai? Shin kun riga kun yi mafarki, ƙaramin abu? "