Ra'ayinmu game da kanmu, mutanen da ke kewaye da mu, da abubuwan da suka faru suna da sharadi na abubuwan da suka faru a baya. Masanin ilimin halayyar dan adam Jeffrey Nevid yayi magana game da yadda ake gano abubuwan da ke haifar da matsaloli a baya kuma ya koyi yadda ake maye gurbin tunani mai guba tare da mafi inganci.
Hankali ya fi dogara da abubuwan waje fiye da na ciki. Muna kallon abin da ke faruwa a kusa da mu, kuma da wuya mu lura da abin da tunani ke tasowa a lokaci guda. Wannan shi ne yadda yanayi ya halicce mu: muna mai da hankali ga abin da muke gani, amma kusan gaba daya watsi da tsarin mu na ciki. A lokaci guda, tunani da motsin rai wani lokaci ba su da haɗari fiye da barazanar waje.
Hankalin kai ko sanin kai a matsayin mai tunani ba a daɗe ba. Idan muka yi tunanin tarihin juyin halitta a cikin sigar agogo, wannan ya faru ne a 11:59. Wayewa na zamani yana ba mu hanyoyin gane yawan tunani, hotuna da abubuwan tunawa da gogewar fasaha ta kunsa.
Tunani ne m, amma ana iya «kama». Don yin wannan, kuna buƙatar koyon mayar da hankali kan duniyar ciki. Wannan ba abu ne mai sauƙi ba, saboda yawancin hankali yana kaiwa ga duniyar waje.
Tunani game da kasawa da asara, rashin jin daɗi da tsoro ba su da ka'ida ta iyakancewa, ba a haɗa su da takamaiman abubuwan da suka faru ba.
Da farko kuna buƙatar kula da kanku kuma ku koyi yin tunani. Za mu iya zana daga zurfin sani tunani cewa «rush» a cikin wani m rafi, ba tare da tsayawa.
Da farko, yana da alama cewa waɗannan kawai tunani ne game da ƙananan abubuwan gida: abin da za a dafa don abincin dare, wane ɗakin da za a tsaftace, da kuma abin da ayyuka na aiki don warwarewa. Zurfafa, a cikin tunanin tunani, wasu tunani masu maimaitawa waɗanda ke haifar da sanin yakamata. Suna tashi a cikin sani kawai lokacin da rayuwa ta buƙaci shi. Waɗannan su ne tunanin gazawa da hasara, rashin jin daɗi da tsoro. Ba su da ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun bayanai da ranar karewa, ba a haɗa su da takamaiman taron ba. Ana fitar da su daga hanji na baya, kamar yumbu daga kasan teku.
Yaushe muka fara tunanin wani abu yana damunmu: a makarantar sakandare, a jami'a? Ku ƙi kanku, ku ji tsoron mutane kuma ku jira dabarar datti? Yaushe waɗannan muryoyin da ba su da kyau suka fara sauti a cikin ku?
Kuna iya samun abubuwan da ke haifar da tunani ta hanyar sake ƙirƙira a cikin tunanin ku lokacin da ke da alaƙa da mummunan gogewa.
Akwai hanyoyi guda biyu don «kama» wadannan m tunani.
Na farko shi ne sake gina "lafin laifi". Ka yi tunanin lokacin da ka ji baƙin ciki, fushi, ko damuwa. Menene ya faru a ranar da ya haifar da waɗannan abubuwan? Yaya ranar ta bambanta da sauran, me kuka yi tunani akai? Me kuke ta tafkawa a karkashin ku?
Wata hanya don nemo abubuwan da ke haifar da tunani shine sake ƙirƙira a cikin zuciyar ku wani takamaiman lokaci ko gogewa mai alaƙa da ƙwarewa mara kyau. Yi ƙoƙarin tunawa da wannan ƙwarewar a cikin daki-daki yadda zai yiwu, kamar dai yana faruwa a yanzu.
Menene za a iya gano a lokacin irin wannan « balaguron balaguro » a cikin zuciyar mutum? Wataƙila za ku sami a can asalin tunani masu banƙyama, saboda wanda kuke ɗaukar kanku mutumin da ba zai taɓa cimma wani abu ba. Ko wataƙila za ku fahimci cewa ma'anar wasu yanayi mara kyau da abubuwan da ba su da daɗi suna da ƙari sosai.
Wasu tunani sun ɓace a cikin tafiyar lokaci, kuma ba za mu iya fahimtar inda mummunan kwarewa ya fito ba. Kada ka yanke ƙauna. Ana maimaita tunani da yanayi. Lokaci na gaba da kuka fuskanci irin wannan motsin rai, tsayawa, «kama» tunanin, kuma kuyi tunani akai.
Muryar da ta gabata
Shin yana da kyau mu zama masu garkuwa da muryoyin da suka gabata waɗanda ke ɗauke da shakku, suna kiran mu masu asara kuma suna zaginmu akan kowane kuskure? Suna rayuwa mai zurfi a cikin hankali kuma "fitowa" kawai lokacin da wani abu mara kyau ya faru: mun sami matsayi mara kyau a makaranta, mun kasa aiki, ko abokin tarayya ya fara jinkiri a ofishin da maraice.
Don haka abin da ya gabata ya zama na yanzu, kuma na yanzu yana ƙayyade makomar gaba. Wani ɓangare na aikin mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali shine gane waɗannan muryoyin ciki. Musamman cutarwa tunane-tunane masu ɗaukar raini. Suna buƙatar maye gurbinsu da mafi ma'ana da halaye masu kyau.
Masana ilimin likitanci suna jagorantar ka'idar cewa ba tare da sanin tarihinmu ba, muna maimaita kuskure akai-akai. Tun lokacin Freud, masu ilimin halin dan adam da masu ilimin psychotherapists sun yi imani cewa introspection yana da mahimmanci don ingantaccen canji na dogon lokaci.
Na farko, ta yaya za mu tabbata sarai cewa fassararmu daidai ne? Na biyu kuma, idan a halin yanzu ne kawai za a iya samun canji, ta yaya sanin abubuwan da suka faru a baya zai iya shafar sauye-sauyen da ke faruwa a yanzu?
Ya kamata mu mai da hankali ga yadda tunani da ji suke shafar rayuwarmu anan da yanzu.
Tabbas abin da ya gabata shine ginshikin yanzu. Sau da yawa muna maimaita kuskurenmu. Duk da haka, wannan fahimtar da aka yi a baya baya nufin cewa canji ya dogara ne kawai a kan «tono» abubuwan da suka faru da suka gabata da kuma raunuka. Kamar jirgi ne da za ku yi tafiya a kansa. Kafin mu fara tafiya, yana da kyau a busar da jirgin, a duba shi kuma a gyara shi idan ya cancanta.
Wani ma'ana mai yiwuwa shine gano hanya madaidaiciya da zabar hanya madaidaiciya. Ba kwa buƙatar gyara duk abin da ya gabata. Kuna iya canza tunani ba tare da bata lokaci ba, yayin aiwatar da aiki, maye gurbin gurbatattun da wasu masu ma'ana.
Mun riga mun faɗi yadda yake da mahimmanci don gano tunani, hotuna da abubuwan tunawa waɗanda ke ƙayyade yanayin motsin zuciyarmu. Tun da yake ba zai yiwu a canja abin da ya shige ba, ya kamata mu mai da hankali ga yadda tunani da ji suke shafan rayuwarmu a nan da kuma yanzu. Ta hanyar koyon "karanta" mai hankali da tunani, za ku iya gyara tunanin da ba daidai ba da damuwa da ke haifar da rashin lafiyar mutum. Wane tunani mai ban tsoro za ku iya "kama" kuma ku canza zuwa mafi inganci a yau?