Gina amintacciyar dangantaka alhakin mai ilimin hanyoyin kwantar da hankali ne. Amma idan, bayan gina aminci kuma ya gamsar da abokin ciniki amintacce, ƙwararren ya fahimci cewa kawai abin da wannan mutumin ya zo don ya lalata kaɗaicinsa fa?
Ina da mace mai kyau, amma takura sosai a wurin liyafar. Tana da kusan shekara 40, ko da yake tana duban kusan talatin. Na kasance a cikin farfesa kusan shekara guda yanzu. Mu ne wajen danko da kuma ba tare da bayyananne ci gaban tattauna ta sha'awa da kuma tsoron canza jobs, rikice-rikice da iyaye, kai shakku, rashin bayyana iyakoki, tics… Batutuwa canza da sauri cewa ban tuna da su. Amma na tuna cewa babban abin da muke ko da yaushe kewaye. Kewarta.
Na sami kaina ina tunanin cewa ba ta buƙatar magani da yawa kamar wanda ba zai ci amana ba. Wanene zai yarda da ita don wacce ita ce. Ba za ta yamutse ba don ba ta da kamala ta wata hanya. Rungumeta da sauri. Za ta kasance a wurin lokacin da wani abu ya faru ... A tunanin cewa duk abin da take bukata shine soyayya!
Kuma wannan mayaudariyar ra'ayin cewa aiki na tare da wasu abokan ciniki wani ƙoƙari ne na matsananciyar wahala da na ƙarshe ya yi don cike wani nau'i na banza ba ya ziyarce ni a karon farko. A ganina wani lokaci zan fi amfani ga mutanen nan idan ni abokinsu ne ko na kusa. Amma dangantakarmu tana iyakance ne ta hanyar ayyukan da aka ba su, ɗabi'a na taimaka wa kada ku wuce iyaka, kuma na fahimci cewa a cikin rashin ƙarfi na akwai abubuwa da yawa game da abin da ke da mahimmanci a kula da aiki.
Na ce mata: “A ganina mun daɗe da sanin juna, amma ba mu taɓa taɓa ainihin abin ba,” ina gaya mata, domin ina jin cewa yanzu zai yiwu. Na ci duk jarrabawar da ba za a iya tunani ba. Ni nawa ne. Ita kuma hawaye na zubo mata. Wannan shi ne inda ainihin jiyya ya fara.
Muna magana game da abubuwa da yawa: game da yadda yake da wuya a amince da maza idan mahaifinka bai faɗi gaskiya ba kuma ya yi amfani da kai azaman garkuwar ɗan adam a gaban mahaifiyarka. Game da yadda ba zai yiwu ba a yi tunanin cewa wani zai ƙaunace ku don wanda kuke, idan tun daga ƙuruciyar ku kawai ku ji cewa babu wanda yake buƙatar "irin" mutane. Amincewa da wani ko kuma barin wani kusa da fiye da kilomita yana da ban tsoro sosai idan ƙwaƙwalwar ajiya ta kiyaye abubuwan da suka zo kusa, suna haifar da ciwo marar misaltuwa.
"Ba mu taɓa zama marasa tsaro kamar lokacin da muke ƙauna ba," in ji Sigmund Freud. A zahiri, duk mun fahimci dalilin da yasa wanda aka kona aƙalla sau ɗaya yana jin tsoron sake barin wannan jin cikin rayuwarsu. Amma wani lokacin wannan tsoro yana girma zuwa girman tsoro. Kuma wannan yana faruwa, a matsayin mai mulkin, tare da waɗanda daga farkon kwanakin rayuwa ba su da wani kwarewa na fuskantar soyayya, sai dai tare da ciwo!
Mataki-mataki. Take bayan batu. Tare da wannan abokin ciniki, mun ƙulla ƙulla hanyarmu ta hanyar dukan tsoro da cikas, ta wurin ciwonta. Ta hanyar firgita ga yiwuwar a kalla tunanin cewa za ta iya barin kanta ta so. Sannan wata rana bata zo ba. An soke taron. Ta rubuta cewa ta tafi kuma tabbas za ta tuntube ta idan ta dawo. Amma mun hadu ne kawai bayan shekara guda.
Suna cewa ido taga ruhi ne. Na fahimci ainihin wannan magana a ranar da na sake ganin matar. A idonta babu sauran yanke kauna da daskarewar hawaye, tsoro da bacin rai. Wata mata tazo min wacce bamu sani ba! Mace mai so a zuciyarta.
Kuma a: ta canza aikin da ba a so, ta gina iyakoki a cikin dangantaka da iyayenta, ta koyi cewa "a'a", ta fara rawa! Ta jimre da duk abin da maganin bai taɓa taimaka mata ba. Amma maganin ya taimaka mata ta wasu hanyoyi. Kuma na sake kama kaina ina tunani: kawai abin da muke bukata shi ne soyayya.