Shahararren masanin nan dan kasar Burtaniya Ian Pearson ya yi hasashen cewa nan da shekara ta 2050, bil'adama za su iya dasa na'urori a cikin dabbobinsu da sauran dabbobin da za su ba su damar yin magana da mu.
Tambayar ta taso: idan irin wannan na'urar za ta iya ba da murya ga dabbobin da ake kiwo da kuma kashe su don abinci, shin wannan zai tilasta wa mutane su sake tunani game da cin nama?
Da farko, yana da mahimmanci a fahimci irin damar da irin wannan fasaha za ta ba dabbobi. Akwai shakkun cewa za ta kyale dabbobin su hada kai da kokarin kifar da masu garkuwa da su ta wata hanya ta Orwellian. Dabbobi suna da wasu hanyoyin sadarwa da juna, amma ba za su iya haɗa ƙoƙarinsu da juna ba don cimma wasu maƙasudai masu sarƙaƙƙiya, tunda wannan yana buƙatar ƙarin ƙwarewa daga gare su.
Wataƙila wannan fasaha za ta ba da wani abin rufe fuska na ma’ana ga yanayin sadarwa na yanzu na dabbobi (misali, “woof, woof!” na nufin “mai kutse, mai kutse!”). Yana yiwuwa wannan kaɗai zai iya sa wasu su daina cin nama, tun da shanu da alade za su “ɓata mutum” a idanunmu kuma sun zama kamar kanmu.
Akwai wasu kwararan hujjoji da zasu goyi bayan wannan ra'ayin. Kungiyar masu bincike karkashin jagorancin marubuci kuma masanin ilimin halayyar dan adam Brock Bastian ya bukaci mutane su rubuta gajeriyar rubutu kan yadda dabbobi suke kama da mutane, ko akasin haka - mutane dabbobi ne. Mahalarta waɗanda suka ɓata dabbobi suna da halaye masu kyau game da su fiye da mahalarta waɗanda suka sami halayen dabba a cikin mutane.
Don haka, idan wannan fasaha ta ba mu damar yin tunanin dabbobi fiye da mutane, to, za ta iya ba da gudummawa ga kyakkyawar kulawa da su.
Amma bari mu yi tunanin cewa irin wannan fasaha na iya yin ƙarin, wato, bayyana mana tunanin dabba. Hanya ɗaya da wannan zai iya amfanar dabbobi ita ce ta nuna mana abin da dabbobi suke tunani game da makomarsu. Wannan zai iya hana mutane kallon dabbobi a matsayin abinci, domin zai sa mu ga dabbobi a matsayin halittu masu daraja rayuwarsu.
Ma’anar kisa ta “dan Adam” ta dogara ne a kan ra’ayin cewa ana iya kashe dabba ta wurin ƙoƙari don rage wahalar da take sha. Kuma duk saboda dabbobi, a ra'ayinmu, ba sa tunanin makomarsu, ba sa daraja farin cikin su na gaba, sun makale "nan da yanzu."
Idan fasaha ta ba dabbobi damar nuna mana cewa suna da hangen nesa na gaba (yi tunanin kare ku yana cewa "Ina so in buga kwallo!") kuma suna daraja rayuwarsu ("Kada ku kashe ni!"), yana yiwuwa. cewa za mu fi tausayin dabbobin da aka kashe don nama.
Duk da haka, ana iya samun wasu snags a nan. Na farko, yana yiwuwa mutane kawai su dangana ikon samar da tunani ga fasaha maimakon dabba. Saboda haka, wannan ba zai canza ainihin fahimtarmu game da basirar dabba ba.
Na biyu, sau da yawa mutane sukan yi watsi da bayanai game da hankalin dabba ta wata hanya.
A cikin jerin bincike na musamman, masana kimiyya sun gwada canza fahimtar mutane game da yadda dabbobi daban-daban suke da wayo. An gano mutane suna amfani da bayanai game da ilimin dabbobi ta hanyar da za ta hana su jin kunya game da shiga cikin cutar da dabbobi masu hankali a cikin al'adarsu. Mutane suna watsi da bayanai game da hankalin dabba idan an riga an yi amfani da dabbar a matsayin abinci a cikin rukunin al'adu da aka ba su. Amma idan mutane suna tunanin dabbobin da ba a ci ko dabbobin da ake amfani da su a matsayin abinci a wasu al'adu, suna tunanin cewa hankalin dabba yana da muhimmanci.
Don haka yana yiwuwa ba wa dabbobi damar yin magana ba zai canza halin ɗabi'a na mutane a kansu ba - aƙalla ga dabbobin da mutane suka riga suka ci.
Amma dole ne mu tuna da abu mai mahimmanci: dabbobi suna sadarwa tare da mu ba tare da wata fasaha ba. Yadda suke magana da mu ya shafi yadda muke bi da su. Babu bambanci sosai tsakanin kukan, jariri firgita da kuka, mai firgita alade. Kuma shanun kiwo waɗanda aka sace ɗan maruƙansu jim kaɗan bayan haihu suna baƙin ciki da kururuwar zuciya har tsawon makonni. Matsalar ita ce, ba ma damuwa da gaske don sauraron gaske.