Wani yanki daga littafin S. Soloveichik «Pedagogy for All»
An dade ana tafka muhawara game da tarbiyyar mulki da halacci. Na farko ya dogara kan biyayya ga hukuma: "Wa na gaya wa?" Izinin yana nufin abubuwa da yawa an yarda. Amma mutane ba su fahimta ba: idan "komai an halatta", daga ina ka'idar horo ta fito? Malamai suna rokon: ku kyautata wa yara, ku so su! Iyaye suna sauraren su, kuma mutane masu ban sha'awa, ɓarna suna girma. Kowa ya kama kansa ya yi kira ga malamai: “Kun koyar da wannan! Kun lalatar da yara!
Amma gaskiyar ita ce, sakamakon ilimi bai dogara da tauri ko laushi ba, kuma ba kawai akan soyayya ba, kuma ba akan ko yara sun kasance suna kula da su ba, kuma ba a kan ko an ba su komai ba ko ba komai ba - ya dogara ne kawai a kan. ruhin mutane a kusa.
Lokacin da muka ce «ruhu», «ruhaniya», mu, ba tare da a fili fahimtar shi da kanmu, muna magana ne game da babban mutum ƙoƙari ga marar iyaka - ga gaskiya, nagarta da kyau. Tare da wannan buri, wannan ruhun da ke zaune a cikin mutane, an halicci duk abin da ke da kyau a duniya - an gina birane da shi, an yi nasara da shi. Ruhu shine tushen gaskiya na duk mafi kyawun da ke cikin mutum.
Ruhaniya ce, wannan marar ganuwa, amma gabaɗayan gaske kuma tabbataccen al'amari, wanda ke gabatar da lokacin ƙarfafawa, horo wanda ba ya ƙyale mutum ya yi munanan abubuwa, ko da yake an halatta masa komai. Ruhaniya kawai, ba tare da dakatar da nufin yaron ba, ba tare da tilasta shi ya yi yaƙi da kansa ba, don ya ƙasƙantar da kansa - kansa, ya sa shi mai ladabi, mai kirki, mutum mai aiki.
Inda akwai ruhi mai girma, komai yana yiwuwa a can, kuma komai zai amfana; inda kawai ƙayyadaddun sha'awa ke mulki, duk abin da ke damun yaron: alewa, shafa, da aiki. A can, duk wani sadarwa tare da yaro yana da haɗari a gare shi, kuma yawancin manya suna shiga ciki, mafi muni sakamakon. Malamai rubuta wa iyaye a cikin diaries na yara: «Ɗauki mataki!» Amma a wasu lokuta, a gaskiya, yana da muhimmanci a rubuta: “Ɗanka ba ya nazari da kyau kuma yana tsoma baki a ajin. Ku bar shi! Kar ku kusanci shi!
Uwa tana da masifa, dan kwarkwata ya girma. An kashe ta: “Ni ne laifin, ban hana shi komai ba!” Ta sayi yaron kayan wasa masu tsada da kyawawan tufafi, "ta ba shi komai, duk abin da ta tambaya." Kuma kowa ya ji tausayin mahaifiyarsa, suna cewa: “Haka ne… Mun kashe su da yawa! Nine kayana na farko…” da sauransu.
Amma duk abin da za a iya kimantawa, aunawa da dala, sa'o'i, murabba'in mita ko wasu raka'a, duk wannan, watakila, yana da mahimmanci ga ci gaban tunani da kuma gabobin yara biyar, amma ga ilimi, wato, don ci gaban ruhu, hali ba shi da. Ruhu ba shi da iyaka, ba a iya aunawa a kowace raka'a. Sa’ad da muka bayyana munanan ɗabi’a na ɗan da ya manyanta ta wajen cewa mun kashe masa kuɗi da yawa, muna kama da mutanen da da son rai suke furta wani ƙaramin laifi don su ɓoye wani abu mai tsanani. Laifin mu na gaskiya a gaban yara yana cikin ruhi na ruhi, cikin halin da ba na ruhaniya ba gare su. Hakika, yana da sauƙi a yarda da almubazzaranci na abin duniya fiye da rowa na ruhaniya.
Ga dukkan lokatai, muna buƙatar shawarar kimiyya! Amma idan wani yana buƙatar shawarwarin yadda za a goge hancin yaro a kimiyyance, to, ga shi: a mahangar kimiyya, mai ruhi yana iya goge hancin yaro yadda ya ga dama, amma wanda ba na ruhaniya ba - kar a kusanci ƙaramin yaro. . Bari ya yi yawo da rigar hanci.
Idan ba ku da ruhun, ba za ku yi komai ba, ba za ku amsa tambaya ɗaya ta ilimi da gaske ba. Amma bayan haka, babu tambayoyi da yawa game da yara, kamar yadda muke gani, amma uku kawai: yadda za a haɓaka sha'awar gaskiya, wato, hankali; yadda ake noma sha’awar alheri, wato son mutane; da yadda ake noma sha'awar kyakkyawa a ayyuka da fasaha.
Ina tambaya: amma yaya game da waɗancan iyayen da ba su da waɗannan buri na babban matsayi? Ta yaya za su yi renon yaransu?
Amsar tana da muni, na fahimta, amma dole ne ku kasance masu gaskiya… babu wata hanya! Komai irin wadannan mutane ba za su yi nasara ba, yara za su kara tabarbarewa, kuma ceto kawai wasu malamai ne. Yin renon yara yana ƙarfafa ruhu da ruhu, kuma babu wani reno, mai kyau ko marar kyau. Don haka - ya juya, don haka - ba ya aiki, shi ke nan.