Ilimi babbar duniya ce mai cike da kwatance, iri da siffofi masu yawa.
Renon yara ya bambanta da renon ma'aikata da sauran manya↑. Ilimin farar hula da na kishin kasa ya sha bamban da ilimin addini ko na dabi'a, ilimi ya sha bamban da sake karatunsa, ilimin kai wani fanni ne na musamman. Ta fuskar manufa, salo da fasaha, ilimin gargajiya da na kyauta, tarbiyyar maza da tarbiyyar mata, sun bambanta ↑.
Yawancin lokaci ana rubuta cewa ilimi aiki ne mai ma'ana da aka tsara don samar da tsarin ɗabi'a, ɗabi'a da imani a cikin yara. Da alama ilimi a matsayin aiki mai ma'ana ba duk ilimi bane, amma ɗayan nau'ikan sa ne kawai, har ma da mafi yawan halayensa. Duk iyaye suna renon 'ya'yansu ta wata hanya ko wata, duk da cewa ba manya da yawa ba ne ke iya yin ayyuka masu ma'ana a wajen aiki. Suna renon 'ya'yansu, amma ba da gangan ba, amma ba da gangan ba.
Magoya bayan ilimi na kyauta wani lokaci suna gabatar da ra'ayi cewa ilimi muni ne, cewa ilimi kawai yana da amfani ga yara. “Ilimi, kamar yadda aka samar da mutane da gangan bisa tsarin da aka sani, ba shi da amfani, ba bisa ka'ida ba kuma ba zai yiwu ba. Babu hakkin ilimi. A bar yara su san meye amfanin su, don haka su tarbiyyantar da kansu, su bi hanyar da suka zaba wa kansu. (Tolstoy). Ɗaya daga cikin dalilan da ke haifar da irin wannan ra'ayi shi ne cewa mawallafa irin waɗannan matsayi ba su bambanta tsakanin ilimi mai mahimmanci, wadataccen abu da kuma haɗari ba.
Yawanci, renon yara yana nufin a buɗe kuma kai tsaye tarbiyya - tarbiyyar tarbiyya. Ka san yadda abin yake sosai, iyayen suka kira yaron, suka sa shi a gabansu, suka gaya masa abin da yake mai kyau da marar kyau. Kuma sau da yawa… Ee, yana yiwuwa, kuma, wani lokacin kawai ya zama dole. Amma kana bukatar ka san abin da directed tarbiyyar - daya daga cikin mafi wuya siffofin, da kuma sakamakonsa a unskilled hannaye (wato, tare da talakawa iyaye) ne unpredictable. Wataƙila waɗannan ƙwararrun da suke jayayya cewa irin wannan tarbiyyar ta fi cutarwa fiye da amfani sun wuce gona da iri, amma gaskiya ne cewa dogara ga “Koyaushe ina gaya wa yarona!” Duk da haka, “Na tsawata masa saboda haka!” - haramun ne. Muna maimaitawa: ilimi kai tsaye, wanda aka ba da umarni abu ne mai wahala.
Me za a yi? Duba ↑
Sai dai ban da ilimin kai tsaye, akwai sauran nau'ikan ilimi. Mafi sauki, wanda ba ya bukatar wani kokari daga gare mu, shi ne tarbiyyar dabi’a, tarbiyyar da ba ta dace ba: tarbiyya ta rayuwa. Kowane mutum yana da hannu a cikin wannan tsari: takwarorinsu na yaranmu, tun daga kindergarten, da tallan talabijin mai haske, da Intanet mai jaraba… komai, duk abin da ke kewaye da yaranmu. Idan kun yi sa'a kuma yaronku yana da yanayi mai ma'ana, mutanen kirki a kusa da shi, da alama yaronku zai girma ya zama mutumin kirki. In ba haka ba, sakamako na daban. Kuma mafi mahimmanci, a kowane hali, ba ku da alhakin sakamakon. Ba ku da alhakin sakamakon.
Ya dace da ku?
Mafi amfani shine ilimi ta rayuwa, amma a ƙarƙashin ikon ku. Irin wannan shi ne tsarin AS Makarenko, irin wannan shine tsarin ilimin gargajiya a cikin Caucasus. A cikin irin wannan tarbiyya, yara suna gina su cikin tsarin samar da kayayyaki na gaske, inda suke aiki da gaske kuma ana bukatar su, kuma a cikin rayuwa da aiki, rayuwa da aiki da kanta ke ginawa da ilmantar da su.