Rudolf Dreykurs

Dreikurs (1947, 1948) ya rarraba manufofin yaron da ya rasa amincewa da kansa zuwa rukuni hudu - jawo hankali, neman mulki, ramuwar gayya, da bayyana rashin ƙarfi ko rashin nasara. Dreikurs yana magana ne game da kai tsaye maimakon burin dogon lokaci. Suna wakiltar makasudin ''rashin ɗabi'a'' yaro, ba halin dukan yara ba (Mosak & Mosak, 1975).

Manufofin tunani guda huɗu suna haifar da rashin ɗabi'a. Ana iya rarraba su kamar haka: jawo hankali, samun iko, ramuwar gayya, da nuna rashin iyawa. Waɗannan manufofin suna nan take kuma sun shafi halin da ake ciki yanzu. Da farko, Dreikurs (1968) ya ayyana su a matsayin karkatacciyar manufa ko rashin isassun manufa. A cikin wallafe-wallafen, waɗannan manufofi guda huɗu kuma an kwatanta su a matsayin manufofin rashin ɗabi'a, ko kuma manufofin rashin ɗabi'a. Sau da yawa ana kiransu da lambar manufa ta ɗaya, lambar manufa ta biyu, manufa lamba ta uku, da kuma manufa lamba huɗu.

Lokacin da yara suka ji cewa ba su sami karɓuwa da ya dace ba ko kuma ba su sami matsayinsu a cikin iyali ba, ko da yake sun yi aiki daidai da ƙa'idodin da aka yarda da su gaba ɗaya, to sai su fara haɓaka wasu hanyoyi don cimma burinsu. Sau da yawa sukan karkatar da dukkan kuzarinsu zuwa halaye mara kyau, suna yin kuskuren imani cewa a ƙarshe zai taimaka musu su sami amincewar ƙungiyar kuma su ɗauki matsayinsu a can. Sau da yawa yara suna ƙoƙari don cimma burin kuskure ko da lokacin da damar yin aiki mai kyau na ƙoƙarinsu ya yi yawa a wurinsu. Irin wannan hali yana faruwa ne saboda rashin yarda da kai, ko raina iya samun nasara, ko kuma wani yanayi mara kyau da ba zai bari mutum ya gane kansa a fagen ayyuka masu amfani a cikin al’umma ba.

Dangane da ka'idar cewa duk ɗabi'a yana da manufa (watau yana da tabbataccen manufa), Dreikurs (1968) ya ɓullo da cikakkiyar rarrabuwa bisa ga abin da duk wani ɗabi'a na ɓarna a cikin yara za a iya sanya shi zuwa ɗayan nau'ikan manufa guda huɗu daban-daban. An nuna maƙasudin Dreikurs, bisa maƙasudai huɗu na rashin ɗabi'a, a cikin Tables 1 da 2.

Ga mai ba da shawara na iyali Adler, wanda ke yanke shawarar yadda za a taimaka wa abokin ciniki ya fahimci manufofin halayensa, wannan hanyar rarraba manufofin da ke jagorantar ayyukan yara na iya zama mafi girman fa'ida. Kafin yin amfani da wannan hanyar, mai ba da shawara ya kamata ya san duk abubuwan da ke cikin waɗannan maƙasudai huɗu na rashin ɗabi'a. Ya haddace allunan da ke shafi na gaba domin ya yi gaggawar rarraba kowane takamaiman ɗabi’a bisa ga matakin da aka sa a gaba kamar yadda aka bayyana a taron nasiha.

Dreikurs (1968) ya yi nuni da cewa duk wani hali ana iya siffanta shi da “mai amfani” ko “marasa amfani”. Hali mai fa'ida yana gamsar da ƙa'idodin ƙungiya, tsammanin, da buƙatu, kuma ta haka yana kawo wani abu mai kyau ga ƙungiyar. Yin amfani da zanen da ke sama, matakin farko na mai ba da shawara shine sanin ko halin abokin ciniki ba shi da amfani ko taimako. Na gaba, dole ne mai ba da shawara ya ƙayyade ko wani hali na musamman yana "aiki" ko "m." A cewar Dreikurs, kowace irin hali za a iya karkasa su cikin waɗannan nau'ikan guda biyu kuma.

Lokacin aiki tare da wannan ginshiƙi (Table 4.1), masu ba da shawara za su lura cewa matakin wahala na matsalar yaro yana canzawa yayin da amfanin zamantakewa ya karu ko raguwa, girman da aka nuna a saman ginshiƙi. Ana iya yin nuni da hakan ta hanyar sauye-sauye a cikin halayen yaron a cikin kewayon tsakanin ayyuka masu amfani da marasa amfani. Irin waɗannan sauye-sauye na ɗabi'a suna nuna sha'awar yaro ko ƙarami don ba da gudummawa ga ayyukan ƙungiyar ko kuma cimma burin ƙungiyar.

Tables 1, 2, da 3. Zane-zanen da ke kwatanta ra'ayin Dreikurs game da halayya mai ma'ana.1

Bayan gano wane nau'in ɗabi'a ya dace da (mai taimako ko maras amfani, mai aiki ko rashin yarda), mai ba da shawara zai iya ci gaba don daidaita matakin da aka yi niyya don takamaiman ɗabi'a. Akwai manyan jagorori guda huɗu waɗanda ya kamata mai ba da shawara ya bi domin ya buɗe manufar tunani na ɗabi'a ɗaya. Yi ƙoƙarin fahimta:

• Me iyaye ko wasu manya suke yi idan aka fuskanci irin wannan hali (daidai ko kuskure).
• Wane motsin rai yake tare da shi?
• Menene martanin yaron don amsa jerin tambayoyin gaba, shin yana da ra'ayin ganewa.
• Menene martanin yaron ga matakan gyara da aka ɗauka.

Bayanin da ke cikin Tebur 4 zai taimaka wa iyaye su san maƙasudai huɗu na rashin ɗabi'a. Dole ne mai ba da shawara ya koya wa iyaye su gane su kuma gane waɗannan manufofin. Don haka, mai ba da shawara yana koya wa iyaye su guje wa tarkon da yaron ya kafa.

Tables 4, 5, 6 da 7. Amsa ga gyarawa da shawarwarin ayyukan gyara2

Ya kamata kuma mai ba da shawara ya bayyana wa yara cewa kowa ya fahimci "wasan" da suke yi. Don wannan, ana amfani da dabarar adawa. Bayan haka, ana taimaka wa yaron ya zaɓi wasu, madadin halaye na hali. Kuma mai ba da shawara dole ne ya tabbatar da sanar da yara cewa zai sanar da iyayensu game da "wasanni" na 'ya'yansu.

yaro neman kulawa

Halin da ke nufin jawo hankali yana cikin fage mai amfani na rayuwa. Yaron yana aiki akan imani (yawanci rashin sani) cewa yana da wasu ƙima a idanun wasu. kawai idan ya dauki hankalinsu. Yaro mai cin nasara ya gaskata cewa an yarda da shi kuma ana girmama shi kawai lokacin da ya cimma wani abu. Yawancin lokaci iyaye da malamai suna yaba wa yaron don manyan nasarori kuma wannan yana tabbatar da shi cewa "nasara" koyaushe yana tabbatar da matsayi mai girma. Duk da haka, amfanin zamantakewa da yarda da zamantakewar yaron zai ƙaru ne kawai idan aikinsa na nasara ba shi da nufin jawo hankali ko samun iko ba, amma don fahimtar sha'awar rukuni. Yawancin lokaci yana da wahala ga masu ba da shawara da masu bincike su zana madaidaicin layi tsakanin waɗannan maƙasudai biyu masu ɗaukar hankali. Duk da haka, wannan yana da mahimmanci saboda yaron mai neman kulawa, mai cin nasara yakan daina aiki idan ba zai iya samun cikakkiyar ganewa ba.

Idan yaron mai neman kulawa ya motsa zuwa ga rashin amfani na rayuwa, to, zai iya tunzura manya ta hanyar yin jayayya da su, yana nuna rashin tausayi da gangan da kuma ƙin yin biyayya (irin wannan hali yana faruwa a cikin yara masu gwagwarmaya). Yara masu raɗaɗi suna iya neman kulawa ta hanyar kasala, rashin hankali, mantuwa, wuce gona da iri, ko tsoro.

Yaro na gwagwarmayar neman mulki

Idan halin neman hankali ba zai haifar da sakamakon da ake so ba kuma bai ba da damar da za a dauki wurin da ake so a cikin rukuni ba, to wannan zai iya raunana yaron. Bayan haka, yana iya yanke shawarar cewa gwagwarmayar neman mulki zai iya ba shi damar zama a cikin kungiyar da matsayi mai kyau. Babu wani abin mamaki a cikin gaskiyar cewa yara sau da yawa suna fama da yunwa. Yawancin lokaci suna kallon iyayensu, malamansu, sauran manya, da yayyensu a matsayin masu cikakken iko, suna yin yadda suka ga dama. Yara suna so su bi wasu halaye waɗanda suke tunanin za su ba su iko da yarda. "Idan na kasance mai kulawa da sarrafa abubuwa kamar iyayena, to da zan sami iko da goyon baya." Waɗannan su ne ra'ayoyin kuskure sau da yawa na yaron da ba shi da kwarewa. Kokarin murkushe yaro a cikin wannan gwagwarmayar neman mulki ba makawa zai kai ga nasarar yaron. Kamar yadda Dreikurs (1968) ya ce:

A cewar Dreikurs, babu wani “nasara” na ƙarshe ga iyaye ko malamai. A mafi yawan lokuta, yaron zai «nasara» kawai saboda ba a iyakance shi ba a cikin hanyoyin gwagwarmaya ta kowane ma'anar alhakin da kowane wajibai na ɗabi'a. Yaron ba zai yi yaƙi da adalci ba. Shi, ba tare da an ɗora shi da wani babban nauyi na nauyi da aka sanya wa balagagge ba, zai iya ciyar da lokaci mai yawa don ginawa da aiwatar da dabarun gwagwarmaya.

yaro mai ramuwa

Yaron da ya kasa samun wuri mai gamsarwa a cikin kungiyar ta hanyar neman kulawa ko gwagwarmayar mulki yana iya jin cewa ba a son shi kuma an ƙi shi don haka ya zama mai ɗaukar fansa. Wannan yaro ne mara kunya, mara hankali, mugu, mai daukar fansa a kan kowa don ya ji mahimmancinsa. A cikin iyalai marasa aiki, iyaye sukan zamewa cikin ramuwar gayya kuma, don haka, komai ya sake maimaita kansa. Ayyukan da aka gane ƙira na ɗaukar fansa na iya zama na zahiri ko na magana, na ɓarna a fili ko na zamani. Amma burinsu koyaushe iri ɗaya ne - don ɗaukar fansa akan sauran mutane.

Yaron da ke son a gan shi ba zai iya ba

Yaran da suka kasa samun gurbi a cikin ƙungiyar, duk da gudunmawar da suke da shi na zamantakewar al'umma, halin da ake ciki na daukar hankali, gwagwarmayar iko, ko ƙoƙari na ramuwar gayya, a ƙarshe sun daina, sun zama masu raɗaɗi kuma su dakatar da yunkurinsu na shiga cikin kungiyar. Dreikurs yayi jayayya (Dreikurs, 1968): "Shi (yaro) yana ɓoyewa a bayan nuni na ainihin ƙasƙanci ko tunanin" (shafi na 14). Idan irin wannan yaron zai iya gamsar da iyaye da malamai cewa lallai ba zai iya yin haka ba, za a yi masa ƙarancin buƙatu, kuma za a guje wa wulakanci da kasawa da yawa. A yau makarantar ta cika da irin wadannan yara.

Bayanan kalmomi

1. An nakalto. by: Dreikurs, R. (1968) Ilimin halin dan Adam a cikin aji (wanda aka daidaita)

2. Cit. by: Dreikurs, R., Grunwald, B., Pepper, F. (1998) Santsi a cikin Classroom (daidaitacce).